红尘晃漾竟何欢，万象终归一色看。
面壁犹能发冥想，扬鞭那复驻尘鞍？
枯禅坐断研心理，妙法言难执两端。
却想空山无稽处，可能明月正盘桓！
最近读了很多重塑三观的基于达尔文思想的进化心理学的书，其中Robert Wright 的《The Moral Animal》（中译本已有）让我体会生命之中种种不好承受的“轻”和“重”。 我知道这种基于进化心理学的理论可能是对我们的道德观念的本源最接近真实的描述，虽然真相并不美丽。在破之后，Robert Wright 也尽量给了立的建议。如果爱，亲情，友情都没有先天的高尚意义，甚至高尚这个定义本身都没有意义的时候，个人的选择才更重要，更有决定的意义。
Robert Wright 是普林斯顿大学的心理学教授，曾经是美国前总统克林顿的智囊、也曾供职于《科学》杂志，是全球百位最具影响力思想家之一。他亲身参与佛家内观修炼后写成的新书《为什么佛学是真的》从科学和哲学的角度来解释佛学的内观冥想，有很多可以和进化心理学和神经科学研究相互印证的观点和思考，让2500多年的佛学思想通过与当代科学研究方法更清晰地、简明地展现给世界 --- 让我们对世界的认识扩展了新的维度。
佛学几千年前提出的道德主张、精神追求不是凭空而来，而是基于和现代科学一致的对人性的洞察，它没有过时，对现代人同样意义深远。这就是此书的主旨。 这本书的前半部分主要阐述佛学对人脑基本状况的观察、理解、洞见，指明人痛苦的来源以及解脱方式，把这些与现代科学对人脑的基本认知互相印证。后半部分则着重于讲述这些洞见对人的道德主张、精神追求的意义。
很难想象佛陀在当时人类还没有很多理性思考工具的情况下是如何通过“冥想”内观来洞察人性，竟然达到了如此高妙的境界，甚至达到了现代科学研究都无法企及的高度，而且还给出了方法论用于指导人们如何认识和摆脱人生的幻象，五蕴皆空，逐渐达到涅槃的境界以破除我执、断尽烦恼，真正进入无“苦”的境地。
“Much of Buddhism can be boiled down to a bad-news/good-news story. The bad news is that life is full of suffering and we humans are full of illusions. The good news is that these two problems are actually one problem: If we could get rid of our illusions—if we could see the world clearly—our suffering would end.“ --- 从”迷“界到“悟”界。
最近在跟混沌大学的王强学习坊学习宗教思维，王强对于大乘佛教本质的解释就是关于“智慧与解脱”，而解脱之道就是通过“自我救赎”， 路径是：1）转识为智；2）转凡成圣；3）从生死轮回的此岸到达清净解脱的彼岸
佛教也强调“福慧”双修，“福”就是积德，但“慧”才是佛教说教的重点，更接近哲学；而基督教比较强调“道德“路径，更接近伦理学。
