《此心光明》这本书，我们已经一起读到第12期了。这12期里，我反反复复在讲一个词——致良知。
讲得多了，就有学员来问我：半墨，致良知听着挺对的，可真遇到事了，我怎么知道我脑子里那个声音是良知还是私欲？万一我听错了，把私欲当良知，那不是越“致”越偏吗？
这个问题问得好。今天我们不扯理论，就用两个故事，把它彻底讲明白。
一、良知是什么？
王阳明说，良知就是你心里那个“不做就难受、做了就踏实”的声音。
我举个例子。你走在路上，看到一个老人摔倒了。你脑子里有好几个声音：
“赶紧去扶，万一老人家需要帮助呢？”“别扶，万一被讹上怎么办？”“旁边那么多人，总会有人管的。”
这几个声音里，哪个是良知？
王阳明说：那个让你“不扶就心里不安”的声音，就是良知。
你走过去扶了，心里就踏实了。你假装没看见走了，心里就会一直有个疙瘩在，那个疙瘩，就是良知在提醒你：你做错了。
所以良知不是什么复杂的哲学概念，它就是你心里那个最简单的“应该”和“不应该”。
那知道了良知是什么，接下来就是“致”的问题。“致”就是行动，就是把你心里那个“应该”做出来。
遇到事，怎么致良知？这三步可以试试：
第一步：停下来，问自己——我的良知告诉我什么？
不要急着反应，也不要被情绪带着走。先问问自己：我心里那个“不做就难受”的声音，在说什么？
第二步：确认——这是良知，还是私欲？
有一个简单的分辨方法：良知会让你心里踏实，私欲会让你心里躁动。
你想扶老人，是因为怕被人骂才去扶？这是私欲。你想扶老人，是因为不扶你心里过不去？这是良知。
第三步：做——老老实实按良知说的去做。
不要犹豫，不要权衡利弊。你确定了那是良知的声音，就去做。做了，心里就踏实了。
就这么简单。
二、没有致良知的样子：父子骑驴
我来讲个寓言故事。
有父子俩赶着驴去集市。走半路上，路人笑他们：“这爷俩够二的，明明赶着驴，居然不骑。”父子俩一听，对啊，于是，就让儿子骑上了驴。
没走几步，又有路人嘀咕：“这儿子不孝啊，有驴不给爹骑。”儿子一听，赶紧让给父亲骑。
父亲骑上驴走了一段，旁边又有人说：“这当爹的心多狠，儿子这么小，有驴不给儿子骑！”父子俩一听，得了，咱俩一起骑。
刚骑了一段，就有人说：“这驴这么瘦，都被你们两个人压得不成样子了。”
这两人想，怎么着都不是，就只好下来扛着驴走。最后不是人骑驴，而成了驴骑人。
这个寓言故事里，父子俩从头到尾都在做一件事——听别人的。他们从来没有停下来问过自己：我的良知告诉我什么？
儿子走累了，他的良知告诉他：你可以骑一会儿，但他没有听，他听了路人的话。而父亲心疼儿子，他的良知告诉他：让儿子骑吧，但他也没有听，他听了路人的话。
这父子二人被外界的评价牵着走，心里没了主心骨。谁说话他们都听，谁的意见都能把他们带走。
这就是没有致良知的样子。当你的心是飘的时候，谁都可以左右你。
那如果换一种做法呢？
儿子走累了，他停下来问自己：我该不该骑？他心里那个声音说：你累了，骑一会儿没关系。他确认了，这是良知，不是偷懒的私欲，因为他确实走不动了。
父亲也问自己：我该让儿子骑吗？他心里那个声音说：他还小，让他骑吧。他也确认了，这是良知，不是溺爱的私欲，因为儿子确实需要休息。
于是儿子骑上驴，父亲在旁边走。
有人说不孝，父亲笑笑说：“我儿还小，我走得动。”有人说心狠，儿子说：“我问过父亲了，他说不累。”
你看，他们听了良知的判断，做了决定，然后稳稳地按照良知走下去。至于别人说什么，那是别人的事了。
这就是致良知。你听从心里那个声音，做了对的事。
三、致良知了的样子：柔奴
第二个故事，是真事。
苏东坡有一首词叫《定风波》，写的是一个叫柔奴的女子。
柔奴是苏东坡好友王巩家里的歌妓。因为苏东坡的乌台诗案，王巩受到牵连，被流放到广西宾州。那是一个比苏东坡被流放去的黄州还要远的蛮荒之地。
所有人都避之不及。可柔奴却一定要跟着去。
为什么？因为她问过自己的良知。她心里那个声音告诉她：这个人待我不薄，他现在最难的时候，我不能不管他。她确认了——这不是一时冲动，不是贪图什么回报，而是良知告诉她：你应该去。
于是她跟着王巩去了宾州。在那边吃了很多苦，王巩的两个儿子也都死在了那里。但柔奴从来没有后悔过，因为她知道，自己做了对的事。
几年后，两个人好不容易熬了回来。苏东坡请他们吃饭，叫出柔奴唱歌。苏东坡一看，柔奴万里归来，长得比原来还年轻漂亮。他很惊讶地问：“你在那么艰苦的环境里，怎么还能活得这么滋润呢？”
柔奴一笑，说了那句千古名言：“此心安处是吾乡。”
这句话，很多人理解为“心态好”“想得开”。但如果你理解了致良知，你就会明白，柔奴的心安，不是因为心态好，而是因为她做了良知让她做的事。
她问过自己，确认了那是良知的声音，然后老老实实地去做了。所以她问心无愧。
一个问心无愧的人，无论身处何地，心里都是踏实的。
这就是致良知的力量。它给你的不是好运气，而是无论身处何地都能安顿自己的心。
四、问心无愧
父子骑驴的故事里，父子俩没有问过自己的良知。他们被外界的评价牵着走，最后人骑驴变成了驴骑人。
柔奴的故事里，柔奴问过自己的良知，确认了那是良知的声音，然后老老实实地去做了。所以她万里归来，反而更年轻、更从容。
区别在哪？
区别就在于：你有没有在每一个选择的关口，停下来问问自己心里那个“不做就难受”的声音，然后老老实实地按它说的去做。
你做了，心里就踏实了。心里踏实了，外界的风雨再大，也打不湿一个问心无愧的人。
王阳明平定了宁王之乱，却在被皇帝猜忌、被人构陷的情况下，能够在忠泰之难中安然度过，靠的就是致良知。
他说：“雷要打，便随他打来，何故忧惧？”这不是他在逞强，而是真的心中有底，问心无愧。他知道，自己做的事是对的。
所以致良知并不是什么玄妙的道理，它就是让你在生活的每一个关口，都能听见自己内心的声音，不被外界带走，不被苦难压倒。
这就是致良知。
