《行愿品》里面列举了七种法供养：
1.如说修行供养
按照佛陀所说的种种法门修行，也就是依法修行。
2.利益众生供养
凡是对众生有利益的事，我们都要积极去做。别人有困难，主动帮助别人，把他从困苦中解救出来，给他快乐。从表面上看，这样做，跟佛法没有关系。其实，这也是在供养诸佛。因为佛、菩萨是为了利益众生而出世，你能利益众生，自然是对诸佛最好的供养。
3.摄受众生供养
以布施、爱语、利行、同事摄，这个四摄法来摄受众生。有些众生他对于佛法一开始没有信心，对于你也没有信心。我们如果能够以四摄法来摄受他，让他对你有信心了，你再跟他说佛法，他容易接受，容易依教奉行。所以摄受众生供养是“乐供养佛”。
4.代众生苦供养
能够以同体大悲来代众生受苦。所以经论上说佛菩萨看到众生造罪业的时候，就好像自己的肢体受到伤害一样的，生大悲心，生怜悯心。
5.勤修善根供养
对世间的一切都能够无贪、无瞋、无痴，是勤修善根供养。对世间的五欲六尘不起贪欲心，这个是成就无贪善根；对一切不如意的境界不起瞋恚心，是成就无瞋的善根；对一切事理通达明了，业果如理取舍，是成就无痴的善根；精进修法是成就菩萨的善根。
学佛修行要勤修善根。也就是要众善奉行：如三归，修止观，修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度四摄，拜佛，礼佛，忏悔，放生……这些都是勤修善根的内容。
6.不舍菩萨业供养
学佛，首先要发菩提心，行菩萨道。在修学中，不能半途而废。不舍，就是不要舍离。发了菩提心之后，不要舍弃，不要离开菩萨道修行。菩提心，是一种自觉觉他心，学习本师释迦牟尼佛的成佛过程是“自觉”，学习佛陀度众生的精神和行为是'觉他'。在行菩萨道的过程中，能根据众生不同的根机，方便善巧地弘扬佛法，普渡众生，使自己和大家离苦得乐。
行菩萨道也属于法供养。法施的功德很大。佛法说财布施供养不及法布施供养功德大。法布施，就像我教你一种谋生的方式，比起直接给你钱的好处要大得多。因为，谋生的手艺学到后，只要勤苦奈劳，就可以取之不尽、用之不绝。如果我能给你一种幸福之道，把佛法传授给你，使你远离忧愁、烦恼和痛苦，使你生活得幸福美好，生活得充实、愉快、安乐。可见，使人终生受用不尽，使人觉得幸福的，并不是钱，而是佛法。
7.不离菩提心供养
菩提心，是上求佛道，下化众生之心。学佛的人，要有大悲心，由大悲心才能出生菩提心。我们所修的一切功德，不可以有一刹那离开自己的发心，这样菩提心就可以一天天地增长起来，直到成就无上菩提，圆满佛果。省庵大师《劝发菩提心文》说“忘失菩提心，修诸善法是名魔业”，说的就是这种道理。
