正德元年，刘瑾专权，大肆迫害朝廷栋梁。王阳明由于在朝堂上仗义执言，被廷杖四十，投入大牢。出狱之后，被贬谪到贵州龙场当驿丞。来到龙场与其同来的随从相继病倒，王阳明不但要亲自劈柴、打水、做饭，照顾他们，还要开荒种田，解决粮食自给。
正德四年（1509年）底，38岁的王阳明终于守得云开见明月，接到吏部的文书，调任江西庐陵县任知县，结束贬谪生涯。在西辞龙场东归的途中，恰逢除夕之夜，王阳明感慨万千，写下了《舟中除夕二首》：
此时的王阳明，远离亲人，独自一人在船上过除夕。又恰逢离开龙场去庐陵县赴任。当时，他虽然在学问上已经通透，但现实仍然残酷。
第一首诗，王阳明看到路上，人们依照当地的风俗团圆过年，而自己和家人远隔千里。更想念自己的老父亲。庭趋，就是希望见到父亲，听父亲的训诫。
第二首诗，王阳明感叹世上不平之事太多，自己心里对隐居的生活也有所向往。何况自己的仕途不顺，徒然增长年岁，亲友之间也没有了书信来往。
王阳明自从被贬黜以来，辗转各地，期间甚至被人追杀，险些丧命。
可以说，当时的王阳明，对于未来的仕途，看得还很不理想。
夜半樵歌忽起予。樵歌，就是关于樵夫砍柴的歌。王阳明当时在船上过除夕，看到别人的团圆和热闹，想到自己仕途失意，身在他乡，远离亲人，心里对未来也没有什么打算，不由得有些迷茫。
用内圣外王的标准来看，这时候的王阳明已经达到了“内圣”的境界，但却没有“外王”的成就，没有建立“事功”。
在那个除夕之夜，王阳明多少有些苦闷、孤独，忽然听到半夜里有人唱樵歌，虽然，王阳明没有说明樵歌的内容。但我们却可以猜测，樵歌的内容应该是积极上进的。
这时候，王阳明不仅完成了“龙场悟道”，不仅在学问上有所成就。在经历了这么多事以后，更在心理上进一步成熟，更以一种荣辱不惊、得失无意的心态去看待和处理事业中的事情，达到了“不以物喜，不以己悲”的境界。
在此以后，王阳明的仕途可以说是顺风顺水。正德五年三月，39岁的王阳明抵达江西庐陵就职。两年后，升任太仆寺少卿，后升南京鸿胪寺卿。
正德十一年，王阳明帅兵剿灭闽粤赣湘四省边界的寇贼。三年后，王阳明平定宁王叛乱。
正德十六年初，王阳明开始在江西南昌揭示“致良知”学说，并称“此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也”，完成了“心学”体系的建构。真正实现了立德立功立言三不朽的传奇。
或许现在的你，在这个春节，也像500年前的王阳明那样，有些迷茫，甚至有些孤独，事业上也没有成就，看不清未来···
那就应该向阳明先生学习，调整心态。真正重要的是内心的“风水”，心里的“风水”理顺了，不管是面对外在什么样的挑战，都能逢凶化吉，成就一番事业。
