没读《六祖坛经》之前，我对很多佛学书上的内容都理解得十分吃力。幸好在机缘巧合下读了这本通俗易懂的佛学书，很多晦涩难懂的佛学内容变得清晰起来。
尤其是在“顿渐品”篇，以下三部分内容之前在其它地方也看过，可就是看不懂，不过在《六祖坛经》我开始顿悟其中的内容，悟懂后我觉得自己正进入一个快速成长的阶段！
1、“亦见亦不见”
之前觉得“亦见亦不见”的意思很玄，但当我看到六祖大师简单总结成是“常见自心过愆,不见他人是非好恶”时，我一下子明白了。
我之前写的文章提到“若真修道人，不见世间过”，有读者评论道：“如果有人要来抢走我的东西，我难道也不见世间过吗？“
对此，我的回答是：”不见世间过，是因为我们能从别人的行为中读取他背后的积极意图。拿对方抢我的东西这件事情来说，我们能读到的积极意图可能是他真的有经济困难。这种情况下，我们力所能及的布施，一来能救对方于水深火热之中，二来自己做善事也是一种积福。”
而我们为什么要常见自心过愆呢？
因为反省能加速我们的成长步伐。我11天前下定决心要写“每日三省吾身”，连续写了11天后，自己发现比以前更容易找出做得不好的地方。早发现，早改正，这令我可以少走很多弯路，成长加速！
2、“学道之人，一切善念恶念，应当尽除”
真正的学道之人，因为有等流心，所以是没有善念恶念之分的，这点要有缘人才能领会。而假的学道之人，因为有分别心，所以有善念恶念之分。
很多人肯定会很疑惑：“没有善念恶念之分，那什么是好？什么是坏？”
其实可以一言以蔽之：“好就是坏，坏就是好。”
可以举家长对小孩严格这件事来做例子。这是一件好事，但也是一件坏事。为什么这样说呢？因为对小孩严格，助其培养起良好的品格，这是好事；但是如果起到了反作用，小孩变得更加反叛甚至心理出现问题，就变成坏事了。
所以，真正明白个中玄机的学道之人是不会有善念恶念之分的。
3、“无二之性”
佛性，就是“无二之性”。因为佛性归一，所以“有二之性”，必定不是佛性。
正如上面提到的“好”和“坏”，着相的人会认为是“二”，而觉者会明白这是“一”。
我之前缘分未到的时候，也是不明白这个“不二”之理，直到读到《六祖坛经》，才终于明白。
以上三部分内容来自《六祖坛经》的“顿渐品”篇。佛法之道看似很玄、但一旦顿悟就会觉得很简单，只是需要付诸行动的修行却是一辈子的。领悟到这点，我们一定能比99%的常人更易取得成功！
