学思践悟339———立圣贤之志
（2019年1月14日）
夫学，莫先于立志。立什么志呢？要立，就要立圣贤之志。
阳明先生说：“人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在。”人要是真心想要成为圣人的志向，则必然会思考圣人之所以成为圣人的原因？只有找出了原因，才能找到学习的方向和方法。当方向和方法找到以后，简单听话照做就是了。
方向是什么呢？阳明先生直接告诉我们：难道不是因为内心纯为良知而没有一丝私欲吗？圣人之所以成为圣人，只是因为内心纯为良知而无一丝的私欲。
第一步，要去私欲。人生在世，面对物欲横流的社会，说没有一丝的私欲是不可能的。当今社会，你越赞扬什么，就越缺少什么。对于“无私无欲、无欲则刚、无私无畏”这几个词，我想没一个人不伸大拇指的。为什么伸大拇指呢？是因为自己难以做到，对于做到人的羡慕嫉妒恨。无私无欲。一个人心里坚持无私无欲，一片冰心为社会、为人民，丝毫没有自己，我相信只有圣人才能做到吧。无欲则刚。别说一点私欲没有，就是在某一方面没有私欲，一心为公、真心为民，就显得很高风亮节，就真的是个刚人，能做到这一点也难能可贵的。无私无畏。没有私心杂念，就感觉有力量。就什么也不怕。有一句话叫：“心底无私天地宽。”心里无私，走到那里都感觉到一片光明，感觉到有底气，什么也不怕，腰杆子也硬。去私欲，是立志成圣成贤的至关重要的第一步。
第二步，要存天理。所谓“天理”，人与人不一样，理解也是不一样的。因为初学阳明心学，对于阳明先生的“天理”，没有深入的去钻研、探讨，我自己的理解就是符合社会发展规律的道理吧，包括道理、规律、秩序、准则、规定性等吧。我们要做符合社会发展规律的事情，绝不违背规律行事，才是存天理吧。比如叨菜吧，通常的不成文规定就是，主角没有动菜，一般人是不能主动去叨的。如果去叨了，也无可厚非，但不符合餐桌文化，总会让人感觉不舒服的。事虽小，不值一提，但也反映了所谓“天理”吧。
第三步，要致良知。去私欲以后，再存天理，就基本上是一个很有修为的人了。如果再做到致良知，就真的成圣成贤了。当心里确定了“致良知”的志念后，无论做什么事情，都以此为标准，时时约束自己的信念和行为，以此为规定立身行事。就象火车的轨道一样，让自己的思想和行为沿着良知的“轨道”前行，不会走偏；即使稍微走偏，也会让“轨道”规定自己，以利前行。
去私欲，存天理，致良知，争做为人民服务的中国人。
兖州，陈涛，2020.1.14.22:51
