文｜净名斋主 图片来源｜网络
人生当如上弦月，
五祖法演留四戒。
若问何为天之道，
不求圆满独求阙。
半月壶是模仿月亮的形状创制的紫砂器型，壶身犹如半个月亮，壶底平整；圆壶钮，嵌盖严丝密缝，使整个壶浑然一体；壶嘴短粗匀称，暗接一弯嘴与壶身无缝对接；倒把随身势，与壶嘴的流势相应和。整体上看“半月壶”给人一种和谐柔美，端庄稳重的感觉，是一款从古到今长盛不衰的经典紫砂器型。
古诗有云：
明月千里寄相思，
半月万里思更浓。
月亮自古都是用来表达思念之情最好的主题，特别是在八月十五中秋节，团圆的一家人在院子里边吃月饼边是一件非常幸福的事情。但是毕竟月亮只有每个月的十五晚上才会圆满，那其它时间又是如何变化的呢？下面我们来看看古人是如何定义不同时间和形状的月亮的。
首先，农历每月的初一是看不到月亮的，那天叫做“朔”。过后一二天，可以看到月亮表面的一小部分，由于形似蛾眉，被称为“蛾眉月”。再到了初八前后，这时月亮一半是明的，一半是暗的，左暗右明，凸向西方，看来弦在上边，故称之为“上弦月”。再经过七八天，也就是到是农历十五左右，人们就可以见到一轮满月，这就是月圆之夜，古人谓之“望”。
月满则亏，十五以后，月亮逐渐亏蚀，到二十三左右仅可见半轮明月，凸向东方，此时叫做“下弦月”。之后残月又逐渐变窄，最后全部消失的那一天谓之“晦”。就这样亿万年以来，每个月都周而复始，循环往复。不禁让人感叹“古人不见今时月，今时明月照古人”。
从月亮的变化规律可以看出，每个月月满的时间只有一天，其他二十八九天都是不圆满的，月亮如此，人生亦是如此。人生最忌满，最好就是像上弦月一样，永远趋向圆满，但是永远不圆满。反过来说就是凡事都要留有一定的余地。
宋代著名高僧圆悟克勤的老师五祖法演曾送给他四句戒语，后世称之为“法演四戒”：
势不可以使尽，
使尽则祸必至。
譬如打拳，要懂得蓄势而发，发招之后不可把力用尽、把势使完，否则没有反击的余地。因此，每次出招时要留两三分力，既可随时收招，又可出新招，这样才能百战不殆。
福不可以受尽，
受尽则缘必孤。
我们做生意、当官，乃至君临天下，各种福气、好处不能自己享尽，要懂得“财散人聚”和“水能载舟亦能覆舟”的道理，否则必定被人孤立无缘，到头来害了自己。
话不可以说尽，
说尽则人必易。
孔夫子说过：事君数，斯辱矣。 朋友数，斯疏矣！不管是对上司还是朋友，哪怕关系再好，有时说话还是要有所保留，不然不是自取其辱，就是日渐疏远。
“规矩不可行尽，
行尽则事必繁。”
任何规矩都是为了更好地做人做事，规矩只是手段，不是目的。《金刚经》云：“知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法？”就是要教导我们不要执着于规矩，要懂得变通，连佛教的戒律都有持、犯、开、遮，出家人该开杀戒的时候绝不犹豫，何况我们普通人呢。
以上这“法演四戒”虽然是五祖法演对圆悟克勤禅师说的，但是，六祖说过：佛法在世间，不离世间觉，我认为不管出家人还是在家人都可以从中获得很大的启发。
另外，老子在《道德经》里也说：
“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可常保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。”
一碗水如果装得太满，就很容易就洒掉；木头如果被削得尖尖的，用了几次就会钝掉；金玉满堂你能守多久呢？富贵了还骄横跋扈，简直是自取灭亡啊！功成名就了，一定要懂得月满则亏的道理，急流勇退才是天之道，否则灾祸必至！
这一点上面，我们紫砂行业的祖师爷范蠡可谓是最典型的成功案例，他帮助越王勾践成功复国以后，放弃高官厚禄，驾一叶扁舟与西施悄然隐居五湖，被后世传为美谈。可谓完美诠释了“功成身退的天之道”！与范蠡相比，同为复国功臣的文仲就因为贪图功名利禄，不听范蠡规劝，最后落得个“狡兔死，走狗烹”的下场。
范蠡之后，历史上能懂得这个道理并亲身践行的人并不多，清代中兴名臣曾国藩算是比较成功的一个，特别是他打败太平天国以后，可谓功勋卓著，身边很多幕僚甚至怂恿他自立为王。
曾国藩自己的头脑是始终是清醒的，他一方面让栽培李鸿章，让他的淮军逐步代替自己的湘军，一方面在家读书、写字、养鸡、种田，还写了很多封家书，其实都是给慈禧看的。他也曾说：
物生而有嗜欲，好盈而忘阙。凡外至之荣，耳目百体之耆，皆使留其阙陷。
为了时刻提醒自己防盈戒满，他甚至把自己的书房命名为“求阙（缺）斋”，如果他不深谙此道，轻则晚节不保，重则诛家灭族啊。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！
人生就像半月壶，求圆满是心态，不圆满是常态。 如果要送半月壶给朋友的话，不妨一次送两把吧！寓意圆满，好事成双！
