提到中国四大名绣，大多数人还能说出苏绣、湘绣的名字，要是提八大名绣，大多数人可就说不出个所以然了。而鲁绣就是中国刺绣文化长河中的一颗被许多人遗忘的地方明珠。
实际上鲁绣起源远远地早于四大名绣，是一种十分古老的手工艺，至今已经有两千多年的历史了，是山东省地方文化的典型代表，更是中国八大名绣之一。
《论衡》中有言:“齐郡世刺绣，恒女无不能，襄邑俗织锦，恒妇无不巧，日见而手狎也。”从中可见鲁绣的历史悠久。
鲁绣并不是简简单单的手工艺，它的身上承载着地方和人民的文化内涵，历史变迁，将人们的思想理念刺绣在一幅幅作品中流传，把传统和历史继续远扬。
鲁绣首先是承载了重伦理、讲革新、尚功利、尊传统的地方特色思想，为历史丰富、博大精深的齐鲁传统文化提供了物质载体。例如“男耕女织”的传统社会结构”。女子们聚在一起,在一种叫做“撑子”的绣花架子上飞针走线，绣花针穿梭在这个平面区域，栩栩如生、美丽吉祥的绣品便跃然布面。展现了当地人们日常的生产劳动和生活方式，展现了人与社会的和谐、人与自然的共处。
其次传统文化也并非是一成不变的，在时代浪潮不断拍打中，鲁绣也为自己找到了生存的途径，题材选择也不仅限于传统的花鸟文案，还着眼于国家情怀。
新中国成立后，济南鲁绣相继完成了《六朝松》、《百蝶图》、《百菊图》以及毛泽东主席手书等巨幅手绣作品并在北京人民大会堂的山东厅陈列，受到周恩来的大力赞扬。《采桑子重阳》在人民大会堂山东厅陈列时受到周总理满怀深情地赞扬，1965年的刺绣作品《六亿神州尽舜尧》,据悉此作品是32名绣工耗时6000小时集体绣制完成，是鲁绣史上参与人员最多、使用针法最齐全、内容最复杂的作品。然而,经历过文化大革命的“鲁绣”中的传统图案形式已消失,被一些歌颂祖国歌颂党的一派欣欣向荣的题材取代，将鲁绣提高到一个新的水平。
最后鲁绣艺术还集中体现了儒家思想。儒家思想的核心有仁、义、礼、智、信等思想，这些在鲁绣的图案中均有所体现，然而礼仪制度在鲁绣作品中最为突出。孔子曰：“见人不可以不饰"。受儒家“倡礼教、成教化、助人伦”等思想的影响，在传统鲁绣中很多刺绣作品带有和谐的思想。鲁绣中运用的大量图案也旨在延传民俗信仰和风俗，表现出具有十分鲜明的个性以及齐鲁大地的地域特征。
鲁绣作为一种传统的民间手工工艺是齐鲁文化的组成部分，也是中华民族刺绣文化的重要组成部分，对鲁绣文化的发扬光大，同时也是对民族文化的弘扬和传播。
