人一辈子首先要解决人和物的关系，再解决人和人的关系，最后解决人和自己内心的关系。
梁漱溟爷爷用斗鸡的修炼成长历程，向我们阐述了一个经典强悍的人生要走过的三阶课程，顺序是不能乱的。
“就像一只出色的斗鸡，要想修炼成功，需要漫长的过程：第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖般叫嚣街头的小混混；第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激扬文字的年轻人；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精气犹存，说明气势未消，容易冲动；到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝迹，秘不示人。这样的鸡踏入战场，才能真正所向披靡。”
随着阅历与日渐厚，深感梁爷爷提到的这三种关系，无不提点着我，甚至同样适用于一个组织，一个企业，或是一个国家，一个星球！
今天先说说我与物的故事和感悟！物，非人也！物观，就是对物的态度。不过偏偏有个词，叫“物欲横流”，听着好不贪婪刺耳，但也十有八九会同意，我们就正在这样一个时代吧！
自从解决了温饱的难题，跨越了严重的物资短缺阶段，越来越多的物就从必须品，开始转变为身份的附属品，以及个性的标志品。我作为共和国首批独生子女的一员，罪是没什么机会受的，要说多富足，却也没有。成人后，赶上中国制造大踏步的发展，也曾深陷冲动购买的泥潭，这本来也没什么大逆不道。但慢慢发觉，自己在选择物品的过程中，我好像忽略了自己会改变，曾经的喜欢，后来不喜欢了，曾经觉得好的，后来觉得不好了，曾经觉得有用的，后来用不着了，于是我猛然发现自己生活的空间里，越来越多地囤积起许久也不会动一次的物品，宝贵的生活被它们不知不觉地占据着，起初只好整理收纳，由于物品的完好和可用性，并不忍丢掉，但时间长了，收纳箱也多到碍手碍脚，可仍然觉得是正常情况，家家户户如此，楼道里，阳台上，床柜衣柜书柜餐桌，永远都满满当当，杂七杂八。我强烈地意识到，自己的思维和创造力被这种杂乱严重影响了，因为眼里不清净，心怎么也清净不起来。于是乎，在一个老公出差的周末，我痛下决心扔掉了几箱旧物，那叫一个爽快啊，特别是扔掉后，很长时间内，没有任何人意识到家里少了什么，显然它们是真的早该离去了。
前些年，好像是一位日本女子写了一本轰动一时的书，叫做《断舍离》，据说以全新的生活哲学观影响了一大批人的生活方式，一时间耳边沸腾着“扔-扔-扔”的呼声，更有人直接宣扬获得幸福的重要方式，就是定期扔东西！
哈哈，我没看过《断舍离》，但从实践中摸索出了对物品的选择和取舍观，细琢磨，倒与断舍离如出一辙。（当然扔东西时，得避开老妈！我已经无力向你们解释，那些所谓万一有用的东西，已经侵蚀到你们的未来，甚至以残酷和恶劣存在方式，不声不响地夺去新体验的机会。）
从第一次清除旧物之后，我陆续制定了扔东西的原则，如果一件东西半年内都没用过，同时，也没有承载着某段特殊经历的意义，就一定可以扔了。很快，我又扔掉了一大批，甚至包括几件家具。这回，被释放出的空间更大了，而且购买新物品的频率和原则得到控制和提升，也就是不再冲动，更加审视物品与自己是否契合，自己究竟能爱它多久需要它多久，因此新增的减少和旧物的清理同时作用于熟悉的空间，终于为我开创了新的世界，带来新的灵感：
打发了卡通的小摆件，腾出茶具的空间，我获得了安静的品茶时间；
卸掉了窗帘后的纱帘，窗子轻盈明亮起来，我重新有了临窗眺望的雅兴；
拿掉了每个卧室的脚垫，让房间之间有了畅快的连接，我不必为脚垫上的头发而闷发牢骚；
丢掉了几十双幼稚的高跟鞋，让剩下的鞋子沉稳独立起来，我拥有了自己期望中从头到脚的精致生活……
此时才理解“本来无一物，何处惹尘埃”！连打扫的工作量都成正比地减少了，更具讽刺的是，生活除了变得高效宽敞，此外别无任何不方便，也从未遇到万一能用一用的东西。
当走在街上，突然想起苏格拉底的名言：原来街上有这么多我不需要的东西！
今天，我居然亲自承认了这句话！
无戒365极限挑战日更营 第9天
