《传习录》下钱德洪录33感悟：
【原文】…先生曰：“古人为治，先养得人心和平，然后作乐。比如在此歌诗，你的心气和平，听者自然悦怿兴起，只此便是元声之始。《书》云‘诗言志’，志便是乐的本；‘歌永言’，歌便是作乐的本；‘声依永，律和声’，律只要和声，和声便是制律的本。何尝求之于外？”…
【感悟】“‘诗言志’，志是乐的本，‘歌永言’歌是作乐的本。”找到事物的本质，各种各样的途径、方法、规则就是指月的手指、助人渡河的船，无须执着，中正和平的心体才是根本，是“元声”。
清代文学家、诗人袁枚是一个典型的学者，他特别明白平仄。但是他在《随园诗话》里边竟然收了这样一首诗，“叫一声，哭一声，儿的声音娘惯听，如何娘不应？”。这首诗是一个樵夫哭她母亲时候唱的。这个樵夫的母亲去世以后，他就是完全发乎情感的一哭一唱，“儿的声音娘惯听，为何娘不应？”一下子就能戳中我们柔软的内心。所以袁枚就把它收录在《随缘诗话》当中，说这是一首好诗。这就是没有妖淫词调的诗，是先生说的“反朴还淳”，是诗的“元声”。
又如先生说：“此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，夏时自然思量父母的热，这都是那诚孝的心发出来的条件。”其实，做事与作诗、作乐的道理是一样的，做事要“致良知”，就如作乐“元声只在你心上求”。
《韶》是舜的一本戏子，《武》是武王的一本戏子。我们平常人又何尝不是一生一本戏子呢？
孔子说：“吾道一以贯之”。阳明先生深得其中要妙！
