如果一个人的身上存在着十分气场，按如此来划分：三分静气，三分贵气，三分杀气，唯剩一分痞气——驻于心中游离身外，是何等的境界，生活中未曾见到有如此气场之人，或许是圈层太低，接触不到吧，这是《遥远的救世主》中五台山高僧对丁元英的评价。
静气：所谓静气，指的是心态平和，沉着冷静。有静气的人能沉得住气，遇变不惊、镇定自如，能在急躁面前保持清醒，在冲动面前保持平静，在争执面前保持宽容，在恐惧面前保持勇敢。静气决定处事的态度，心浮气躁、急于求成的作风，归根结底就是缺少一种静气。
诸葛亮在《诫子书》中说道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
一个静字，不论大事，就连小事有多少人就做不到呢？气急败坏，冲动任性，乱了分寸。
贵气：所谓贵气，指的是高贵的风度和习气，显而易见，那些名门贵族通常都自带贵气。都说“三代才能培养一个贵族”：一夜暴富极有可能，一夜成为贵族就很难了。
因为贵族们的“贵气”重点不在贵，而在气。这种“习气”是一个人经过长时间的熏陶、慢慢培养起来的优秀的品质和修养。
当然贵族也可能出败类，平民也有真豪杰，不可以偏概全，更多的是后天的培养与自身境界的修炼有关。
杀气：做人要带几分杀气，不要让自己成为待宰的羔羊！
每一个位高权重或者每一个干过大事的人都会有杀气，即便他温文尔雅，也难掩一种杀气。
因为在重大决策时优柔寡断是致命的，所以要果敢，杀伐决断。一个毫无杀气的人是做不到的。在狼嘴里抢肉吃的人，身上自然有几分杀气。
一个没有杀气的人，即便拥有贵气也难免成为别人的猎物。陈叔宝，李后主，宋徽宗等等，都是贵气之人，却最终成为别人的猎物。
当然，身上杀气过多，就少了亲和力凝聚力，就只能以利以威治人，不能以德服人，只有杀气也无法长久。
现实生活中，很多人身上的杀气不是真正的杀气，五大三粗，凶相毕露，争强斗狠，大多数是为了掩盖自己的懦弱的外在表现，本质还是一个猎物，一个待宰的羔羊。
因而杀气绝不是表面装出来的，打肿脸充胖子，而是经过磨砺后内在心与气的转变，是思维更深，功夫下得更深的结果。能够掌控全局，预见未来，把握自己的命运！
痞气：痞气不是流里流气，下三滥，丁元英也形容自己是略懂投机之道的混混，混混离痞子很近，痞气自然也不可少。
痞气意味着不安于现状，不媚上，不服权威，出一点格但有度，与众不同，玩世不恭，活得有几分意思。
丁元英也正因为还有一分痞气才让他成为人、而不仅仅是神一般的存在，不然就真的成冷血动物了。有痞气才会有情，有爱，有欲望，有血有肉，才会站在窄门前一脚门里一脚门外 ，才会面对如来一脚佛门一脚欢乐场。
正如他自己所说：佛门讲一个缘字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，与基督，我进不得窄门，与佛，我不可得道，我是几等的货色，大师也已从这首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个嗔字。
所以，人不要过于执着自己一定要活成什么样子，也不要执着于与别人相同还是不同，结合自己的环境和方式过自己的生活，三分静气，三分贵气，三分杀气，唯一难得的是那一分痞气，没有了痞气，人生会多无趣！
If life rapes you,
you must rape back.
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作者：沉思启示录
一个爱思考的90后，汽车后市场创业者，喜欢研究儒释道易等诸子百家及国内外宗教思想，对文学、写作、音乐、金融、经济、财经、科技、投资、宇宙、天文、历史、地理、军事等领域亦有涉猎，终身学习践行者。
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