争，是不断完善自我的有效途径，是一种生命态度；不争，是“争”的升华，是一种淡然超脱的精神境界。争与不争，蕴含着人生的大智慧。
《菜根谭》有言，“争是不争,不争是争,夫唯不争,天下莫能与之争。”由此可见，不争，是相对的。不争，不是无争，不是逃避，不是懦弱，反之，更是一种博大包容，是一种旷达胸怀，是一种不忘初心，坚定自我的价值观念。
不争，不是丧文化的表现。如今许多人崇尚着佛系，不悲不喜，不争不抢。不争，不上进，不是努力，不是懒惰与无能，不是碌碌无为却安慰自己平凡可贵，无所作为却告诉自己不争不抢，懒惰成性却劝诫自己无欲无求。
我所说的不争，是争的最高境界，也是生存的智慧。它以争为基础，却又是争的升华。
我并否认争的意义，反之，我认为，争是不争的基础条件。达尔文说，“物竞天择，适者生存”。确实，竞争是自然界生存的法则，是社会进步的动力。一如，猛虎猎食，你争我夺，淘汰弱者，进化生命。又如，企业竞争，调整生产，追求利益，带动发展。这些固然是争所带来的利处，可是当下社会的人们似乎误解了争的真正内涵，只是一味的追名逐利，争地位，争权势，争物质，背离了争的初衷，忘了初心，忘了我们的起点是为了不争。
不争，是争之后的不争。林语堂在《风声鹤唳》写到，“不争，乃大争”不争，人会变得平和淡定，能接受一切是非，包容一切对错，超脱淡然。因为不争，所以才争来了平静安宁；因为不争，所以才争来了辽远深邃；因为不争，在争中失去的一切会再次得到，也会最终明了“不争”也是一种“争”。
老子曰，”上善若水，水善利万物而不争。”不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，此为不争。不争，则人和事顺，当年柳永一心想入仕做官，却屡屡不得，最终看清了俗世，悟懂了人生真谛“要什么浮名！”——成为了宋词的奠基人。不争，则国和民兴，二战结束后，各国停止斗争，合作发展，世界一派和平安定。不争，乃中庸大道，竹林七贤“齐万物兮超自得，委性命兮任去留”便是最好的宣誓——有所争，有所不争，有所求，有所不求。
君子无争，含光无形，坐忘无心。不争，是智慧的争，唯有不争，才可天下“无争”。
