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文游天下（1943）读《荀子》之礼论儒家“五常”——仁、义、礼、智、信，是修身立世、治国安邦的核心准则。仁为内核、义为操守、智为明辨、信为根基，而礼则是贯穿一切德行的外在规范与...
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文游天下（1942）读《荀子》之正论荀子大概天生就是一位辩论高手，不仅在《非十二子》篇中痛斥儒、墨、道等诸子百家的代表人物，又在《正论》中驳斥了战国时期流传甚广的各类世俗观念，...
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文游天下（1941）读《荀子》之天论《荀子》里的各个章节都很精彩，而《天论》无疑是其中最具颠覆意义、最富哲学光芒的一篇。先秦时期，人们普遍笃信天命、敬畏天象，将人间祸福、国运兴...
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文游天下（1940）读《荀子》之强国
《荀子》一书始终贯穿着以礼义为本、以德治为先的核心思想，《强国》篇也不例外。对于如何富民强邦、安世定国，还是老生常谈，依旧反复强调隆礼尊贤、...
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文游天下（1939）读《荀子》之议兵
儒家历来不乏军事思想，像孔子的“临事而惧，好谋而成”，孟子的“仁者无敌”“得道多助”，而荀子更是在《议兵》篇中构建起完整的治军体系。他认为，...
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文游天下（1938）读《荀子》之致士
小时候的盛夏时节，最有意思的活动便是和小伙伴们一起捉知了。吃过晚饭即呼朋引伴直奔村边的树林，先捡拾枯枝干柴，堆在林中空地上。待天色黑透，一人...
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文游天下（1937）读《荀子》之臣道荀子特别善于给事物分类，在《臣道》中他就把臣子划分为：态臣、篡臣、功臣和圣臣。在他看来，四者品行格局、心性操守、履职境界天差地别，也直接决定...
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文游天下（1936）读《荀子》之君道
成语“尚贤使能”，意为尊崇贤德之人、任用有才之士，历来被视作明君治国的核心方略。它源自《荀子》中的《王霸》和《君道》两篇，尤其是《君道》将其...
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文游天下（1935）读《荀子》之王霸战国乱世，群雄逐鹿，各路诸侯都渴求富国强兵之道，或是崇尚王道以德服人，或是推行霸道以力制人，王霸之辨遂成为当时最热门的治国议题。荀子在《王霸...