太上，不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”
个人的修行和将修行融入到政治中才能产生更大的影响，发挥更大的作用。
统治者治理国家，最理想的状态是人民只知道他的存在（就像鱼在水里，水和它的关系是很自然，很舒服的，各遂其性，相忘于无为，各安其位，各得其乐)；次一些的，人民亲近他、赞誉他（就是儒家主张的修己安百姓)。再次一些的，人民畏惧他；又次一些的，人民回过头来侮辱他。
一个人若是不守信用，就会有人不信任他（君王不以诚信修己，不以诚信待人，老百姓就不相信他)。古时候，统治者与人民愉快相处，不随便发号施令（处无为之事，行不言之教，少看少说耳听八方为行为处事之依据)。等到大功告成（在默默当中完成天下太平的大事，使百姓能安居乐业)，万事顺利，百姓都认为：我们是自己这样的（一切都是自自然然的)。
老子所讲的道，完全表现在自然。自然所包括的，有三个方面的内容，一是天然，是物理的自然，如春夏秋冬，四季交替自然。人的天性叫人性，食色性也，人与生俱来的本性，要自然的去发展，不能压抑，自然生、自然死、自然活。第三个，合乎自然规律的人为的种种措施，无为指的是做事情没有违反自然的规律。
