护林县尉

近日，一师友做客电台话题节目，谈到了老槐树，在表达国槐遍植渭南，根深叶茂，也是思乡之树时，其激动之情溢于言表。这也引发了笔者对渭南老槐树的诸多联想。早在1200多年前，就有渭南县尉护槐的佳话。

唐贞元年间（785—805），财政官员给渭南县尉张造下文，要求砍伐两京官道的大槐树。“两京官道”即京都长安到东都洛阳的道路，渭南县城正处其中。大道两旁盛植槐树，郁郁葱葱。张造认为这是砍伐“官槐”，极为不妥，他上书直谏。理由大致有：官槐来之不易，利国利民；昔日唐高祖西行入关，唐玄宗泰山封禅，都在这槐荫下歇息。《诗经·甘棠》讲召伯曾于甘棠树下办公，后人为纪念他而舍不得伐树，这叫“甘棠遗爱”，古人尚且如此，我们又何必呢？

申诉成功，渭南槐树得以保全，张造被誉“护林县尉”。

张造所言“官槐”，指官府植于官道旁的槐树，以两京官道最为显赫。如槐树栽到了大街两旁，那就叫街槐，街则称槐街、槐衙或槐衢。说到“衢”，又引出一个和张造同时代的“九衢”之事。

贞元十四年(798)，吴凑担任京兆尹（相当于京都市长），此人谨言慎行。时街槐见少，职能部门以榆树补栽。将近古稀之年的吴凑发现后，马上像换了个人似的，厉声喝停，即令换栽槐树，末了大喊“榆非九衢之玩”，意即榆树根本配不上这九衢大街的气势。“槐衢”之称声闻于天。衢指四通八达的大路，九衢即言这些道路纵横交叉。渭南县城，地理位置特别，历来也是两京官道中的重要驿站和行宫。今日，渭南县城大门石刻“三秦要道，八省通衢”的楹联仍清晰可见，而门前的东风大街，槐树葱茏，似乎为感恩护林县尉而痴情守望，拟或伴随着渭南人民从古到今，从今到明。

“国槐”“家槐”

其实，“官槐”渊源深厚。

“窈窕淑女，君子好逑。”合阳美女太姒嫁给了周文王，生养十个儿子，尤以武王和周公名垂千古。武王灭商建周，周公制礼作乐。周公是“文化始祖”，周代是中华文明的奠基者。据周公思想的代表作《周礼》和《尚书》介绍，周廷外面栽植三棵槐树，这叫“面三槐，三公位焉”，意为太师、太傅、太保这三位国家重臣，分站于槐树之下，和周天子共商国是。通俗说，一个好汉三个帮，好汉是周天子，三个帮便是三公大臣。槐者，怀也。周天子胸怀天下，三公大臣既“怀玉”又“怀才”，即德才兼备，忠贞爱国。另有，槐木通灵。灵指灵星，又称天田星、龙星，主农事。农事不离土，犹如鱼儿不离水。祭祀槐树便是祭祀土神，农神后稷配食。土神称“社”，农神为“稷”，槐树喻社稷，代指国家。“国槐”“家槐”之谓，赋意家国天下，也代表着高官显贵。

槐市遗风

西汉末年，京都太学附近兴起了一个读书市场。数百行槐树下面，学子书声琅琅，文人侃侃而谈，还有书籍、文房等一应物品，交换买卖，遂称“槐市”。人们感叹：槐者，官也，学也。但槐市随着王莽新政的覆灭很快没落，直至东汉华阴人杨震横空出世，“槐市遗风”为之一振，同时杨震也是集“学”与“官”于一身的光辉典范。

杨震，字伯起，名门望族，但他过早失去了父亲。大约20岁起，杨震承父业，开始教学生涯。他先在华山脚下的牛心峪口，一边奉养母亲，一边利用父亲生前学馆收徒。他像孔子那样，有教无类，故求学者络绎不绝。《华岳集》记载：“杨震微时，居此教授生徒，学者从之如市。其地多槐，因名槐市。”母亲去世后，杨震于华岳庙和今天的河南灵宝设馆传书。杨震从教30年，学生累计过三千。学生中虞放最有名，他于汉桓帝时，官至司空。时人誉杨震为“关西夫子”。

杨震50岁后步入仕途，汉安帝时期晋职司徒、太尉。当时官制三公即指太尉、司徒和司空。尤为难得的是杨震儿子杨秉、孙子杨赐、曾孙杨彪，分别在汉桓帝、汉灵帝和汉献帝时，均履职太尉。

李白诗云：“关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风播人天。”华阴杨公祠前殿楹联有题：槐市遗风留善政，潼亭遗迹尚堪书。

指树而怀之

京都市长吴凑叫停了“以榆补栽”，而令换栽槐树。两年后，吴凑去世，后人“指树而怀之”。槐者，怀也，怀念故人，怀念亲友，怀念家乡。

渭南三贤中，唐代大诗人白居易和北宋名相寇准，两人均与槐树紧密相关。

公元814年，43岁的白居易结束了为母守孝的悲凉时光，回到长安，担任“太子左赞善大夫”，相当于太子府办公室主任，总算未来可期。谁知第二年发生了宰相遇刺事件，他涉嫌“越职言事”，南贬江州(今江西九江)。公元817年，白居易作诗《早蝉》，“忆昔在东掖，宫槐花下听。今朝无限思，云树绕湓城”。大意是回想以前在太子府当主任时，总在槐花树下听听蝉叫，如今思绪万千，惆怅满怀，想着家乡亲友天各一方，直让人在这湓城之地魂牵梦绕。宫槐即宫中栽植的槐树。云树代指亲友离别，这应是白居易化用了杜甫《春日忆李白》的诗句“渭北春天树，江东日暮云”，亦是“云树之思”。我们有理由相信，杜甫诗“渭北春天树”该指渭北老槐树，而白居易的“云树”之树当是渭南老槐树。

公元819年，年近半百的白居易赴任忠州（今重庆市）。思乡返归之情尤甚，遂诗《庭槐》。该诗如下：

南方饶竹树，唯有青槐稀。

十种七八死，纵活亦支离。

何此郡庭下，一株独华滋。

蒙蒙碧烟叶，袅袅黄花枝。

我家渭水上，此树荫前墀。

忽向天涯见，忆在故园时。

人生有情感，遇物牵所思。

树木犹复尔，况见旧亲知。

顾名思义，庭槐指栽植于庭院的槐树，而青槐则是说这些槐树历经风雨，依然繁茂，青色浓郁。白居易诗作直白而深情，槐树虽广为栽植，但那是长在北方家乡的故土上啊，这儿哪有呢。据《大唐传载》，白居易自个坦言，忠州以南，更无槐树的影子了。

民俗作家王安宁《话说寇准》介绍，北宋名相寇准孩童时，田里捡到一棵槐树苗，他小心翼翼地连土挖起，栽在了生他的地方——临渭区官底镇朱家村（现叫名相村）。小寇准伴随着小槐树茁壮成长，他学会了上树，学会了在密密麻麻的树杈中掏鸟蛋。随着寇准的官越做越大，这槐树也长得欢实，“夏日里它巨大的树冠遮天蔽日，树荫下可停放四五挂大车，成为村民乘凉闲聊的好地方”。

景德三年（1006），46岁的寇准被免去相职，到陕州做了知州。寇准惦念家乡，惦念着那棵手植槐，他沿着昔日的两京官道骑驴返里。乡人奔走相告，簇拥着寇准聚于他的手植槐下。

寇准数被贬谪，62岁时抵达南滨雷州，次年九月病故。其诗《冬日北斋》正能反映他的怀乡深情。诗云：

寒风飒飒响庭槐，爱日明窗坐北斋。

闲忆故山归未得，旧游时展认云崖。

寇准再次阐发了白居易的“庭槐”之义。庭院中的槐树被寒风吹得飒飒作响，期盼着和暖阳光照在面南的书窗。同时，寇准拓展了唐末诗僧贯休的诗句“忆山归未得，画出亦堪怜”，他眼前浮现的是他7岁随父登华山的情景，那时少不更事，居然诗咏华山：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。”现在物是人非，逝者如斯，孩时的豪情壮志呢，还有那棵手植槐呢？

手植槐栉风沐雨。千年后，树身亏空成洞，农人避雨其中。传说树洞大到四人围坐打牌。如今，“树身只剩下一半，而下边发出的新芽又长成了参天大树”。

天下第一槐

一日，笔者游览潼关古城。导游指着西门外的一堆槐树桩，煞有其事说，曹操割须弃袍的故事发生在这里。马超策马追杀曹操，曹操绕着槐树转圈。马超一枪刺过去，不想刺到槐树上，急拔下时，操已走远。导游继而叹息，老槐树在“文革”时被砍了，可惜啊！似乎有人要追问，因为《三国志》没有“割须弃袍”的事。但大多数人可能在想，假如没有这槐树，历史岂不要重演！如此想来，大伙极不尽兴，嚷嚷着要看到古槐才算。于是，导游又领着大家来到了桐峪镇的上善村，这里赫然一棵老槐树，它的身份证是一块蓝色铁牌标志，上面载明距今1700年。树高17米，树围3.1米，树冠覆盖面积150平方米，树形如伞，生长茂盛。按时间推算，这棵树大致落在了昙花一现的西晋时期。游客刨根问底，导游语焉不详。

岂止上善村的老槐树难以说清，就连号称“天下第一槐”，改村名冯家山村为“古槐村”的白水县林皋镇的这一老槐树，也有两说，一说是汉槐，距今2000年；一说是唐槐，距今1400年。不论何年，槐树的传说多有悲情。妙龄女子借槐避雨，与男子一见钟情，遂拜槐为媒，结为夫妻。但好景不长，女子被狂风卷了去，男子殉情以撞槐。村人在槐树下，为他们举行了葬礼。槐树三年绿叶不落。再后，这里五谷丰登，人畜两旺。

相形之下，最值书写的是合阳县城关七里村（旧时又叫“大槐庄”）的老槐树，合阳县绿化委员会给它的身份认证是：树龄1500年。树下石碑刻“七里古槐”，村民说这树要8个成人手拉手才能合抱。更为注目的是“三部尚书”张大有是本地人，苛刻严厉的雍正皇帝奉他为师，并多次题诗、题匾褒奖于他。康熙五十四年（1715），张大有为母守孝期间，著文《大槐记》。

张大有称他家周围有6棵槐树，而他家先祖种下的这棵大槐树自是亲切。这棵树根深蒂固，“拔地横出者，如龙行，如虎卧”；这棵树“千枝万叶，骈罗四布，俨若垂天之云，荫地数亩”。张大有坦言，说他走过很多地方，包括燕赵齐鲁，江淮之地，还有边塞沙漠，“所见佳树珍木奇葩异草，不可胜记”，但都没有家乡的槐树“多且盛”。他动情言说，“虽二十年间，仕宦于朝，而槐之形神，未曾不往来于梦寐，而不能忘也”，最后他殷殷祝福，其家国情怀感人肺腑。文字如下：槐固佳木，人尤物灵。愿居斯土者士无荒厥学，农无荒厥田，工若商无荒厥业，日新月盛，以与此槐永茂于无疆也。

这是说，槐树本是吉祥树，而人比树更通灵。祈愿家乡读书人不荒学业，农夫不荒田地，做工和经商者不荒生意，大家日新月异，收获满满，这样就可以和大槐树一样茂盛，福荫子孙，而大槐树，则让游子思念永远。

作者：郭发红