德国著名的哲学家康德，认为哲学的事业是我能认识什么，我能做什么以及我能成为什么，而这三个问题实则围绕一个主题即人是什么而来。人们耳熟能详的思想家马克思曾经说过“以往的哲学家只是解释这个世界，而问题在于如何改造这个世界”。无论是康德还是马克思，他们都把认识自我作为终生事业。那么，作为有着五千年文化和文明的中国人，是如何看待人的问题的呢？

    说到中国文化与文明，离不开中国传统思想和智慧，而它们集中表现为儒家、道家和佛家的思想，这些思想是中华民族集体智慧的结晶。

    儒家以孔孟荀为代表，孔子提出的仁爱学说影响深远。无论是孔子的仁爱，还是孟子的仁政以及荀子的化性起伪，都强调了学习的重要性。《论语》以《学而》开篇，强调了学习对于君子的意义和价值；“孟母三迁”的故事广为流传，为后世的读书人提供了范导；《荀子》首篇《劝学》，即是再三强调不可停止学习。那么，儒家注重的学习，究竟为何而学？学习什么？如何学习？以及学习之后要成为一个什么样的人呢？

    孔子认为，“学然后知不足，教然后知困”。正是由于个体所受的限制（既有时间性也有空间性还有认知性的），人们对未知知之不足，也就只有通过不断地学习才能丰富自我。这也就是《中庸》所言“致广大而尽精微，极高明二道中庸”的意思。

    关于学什么？孔子明确指出要学习六艺，即礼、乐、射、御、书、数。可以看出，孔子不仅重视对礼乐文化的学习，而且注重身体锻炼，还提倡审美教育。不仅如此，对于不同时节所习内容也有差异，春秋学礼乐，冬夏学诗书，如此等等。在《论语》中，孔子鲜明地告诫自己的儿子孔鲤：不学诗，无以言；不学礼，无以立。

    那么，如何让学习更加高效和持久呢？孔子认为学习不是一蹴而就的，而是循序渐进的过程。“小子何莫学乎诗，诗可以兴，可以观、可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于草木鸟兽之名。”学完《诗经》之后，可以学礼乐，然后学道。与此同时，学习贵在持之以恒，要与实践相结合，还要跟志同道合的人一起“如切如磋”。孔子还认为君子为了学道，甚至可以献出自己的宝贵的生命：“朝闻道，夕死可也。”

    对于学习的目的而言，孔子认为人要成为一个君子。“君子学道以爱人，小人学道则易使也。”“君子忧道不忧贫。”在孔子看来，君子是一个仁人，也就是有仁爱之心的人，君子具备仁、知、勇三达德，同时兼有仁义礼智信等优良的道德品质。正因为如此，君子身兼重任（仁以为己任），死而后已。按照现在的话说，君子是一个有着崇高理想、有使命和担当的德才兼备之人，是一个心怀天下，闻过则喜的人。

    综上可见，儒家，尤其是孔子强调的是学以成君子。