我最近非常焦躁。
工作清单上10件事在并行推进，而且有2件几乎不可能完成，但如果放过，会造成很严重的后果。所以，我经常愁的晚上睡不着，白天浑浑噩噩。此外，当别人期待新春的时候，我的一项工作从腊月二十五一直跨到正月初八，要求必须全天在公司，想一想就会疯掉。
单单如此吗？不是的。工作的压力传导到生活，我每天在家的 时间除了睡觉，几乎没有了。没时间带父母去四下转转，没时间跟媳妇聊聊未来。而且，非常易怒，一言不合就爆发。所以，谁都离我远远的。
其实，仔细想来，这10件事里，有3件已经基本准备OK，就等执行；有2件虽然看似不可完成，但汇报领导后没准他的层面很好解决，还有5件里，3件属于循环工作，我这几年每年都在做，剩下的2件，再仔细想想，也没那么难。
这次的焦虑，让我对焦虑本身有了更新的认识——焦虑源于事情的“不可控”，或者说，是想把事情做好的期待，和自己本身低下的工作能力之间的差距。通俗说，在同一个层次，能力越弱的人越焦虑，能力越强的人越从容。
比如，如果我的能力可以当处长，那么在科长的岗位，我一定是游刃有余的。而如果把我放到更高的岗位，那一定是焦虑丛生。因为更高层次面对的事情是我的能力不可控的。
如何解决焦虑呢？在我看来，一是提升能力，二是不要多想。能力提升是一个长期的过程，不能一蹴而就，所以在解决焦虑上，最大的可能就是控制自己“不要多想”。
不多想，在佛教里有一个术语叫“保持正念”。
何为“正念”？就是有意识地把注意集中于当下而出现的一种意识，不作任何判断的一种自我调节方法。“有意识地觉察、关注当下、不作评判”。概念比较玄乎，说白了，就是“困了就睡，饿了就吃”。
比如，工作里最烦的就是接待工作，客人吃喝玩乐，我陪着或者在外面等着，经常要到凌晨。这时候，我可能会想着家人，想着没做完的工作，想着没看完的电影，或者想着家里舒服的床。这时候，就会滋生抱怨——凭什么我要这样？或者“熬着吧，熬到12点就解放了”的思想。抱怨一旦产生，疲劳感就应运而生，进而哈欠连连，无精打采。
可你以为，到了12点，到了应酬结束，一切都会好吗？错了，当我跟家人在一起的时候，还在想着工作，当我工作的时候，还在想着周末去哪里玩，当我周末去玩的时候，还在想着下周的几个事，甚至当我躺在床上的时候，还在想着手机里的段子是不是又更新了……循环往复，我总以为，“熬过了就好了”“挺过了就过去了”“坚持几天就解放了”。但是三十年过去了，我的焦虑并未因为哪一次的坚持就“没有了”，甚至随着信息摄入原来越多，焦虑感反而越来越强烈。
而如果能保持正念，接待的时候就不是总拿出手机看时间了，可以在心里想，客人唱的这首歌的音乐真好听，歌词也写的很好。这道菜不错，很清淡，但好像放多了鸡精；这个沙发不错，能感觉到弹簧的支撑力；这个茶壶也不错，好像是骨瓷，透过光有一种若隐若现的通透感。当你想着这些的时候，一切就不是在“忍受”了，而是在“此刻”，在享受当下。
如范仲淹所说，不以物喜，不以己悲。又或者“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。”当专注于“正念”，专注于“当下”，很多忧愁烦恼就会自然而然地化解。
在知乎看到一段话，引用之：生老病死、爱别离、怨憎会、求不到，既然人生兼苦，如何和痛苦经验相处，就成了我们的一门必修课。进化为大脑设定的程序，是逃离。想方设法、费尽心机、不计代价。要修改大脑设定的程序，并不容易。但这值得。有时候，逃离不仅不会解除我们的痛苦，还会让我们备受折磨，如一个逃犯般到处流浪，心无所安。在匮乏模式中，对痛苦的逃离无疑让事情变得更糟。学着跟痛苦共存，面对它、接纳它，在痛苦中重新掌握人生的航向。这也许并不能帮你摆脱匮乏的状态，但它可能是你所能做的最好的事，是改变的开始。
