许久没有学习诗经了，今天再次翻开，今天学习诗经甘棠
甘棠
蔽芾（bifei）甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇(ba)。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说(shui)。
译文
枝叶繁茂的甘棠树啊，不要剪枝莫采伐，因为邵伯曾居住在树荫下；
枝叶繁茂的甘棠树啊，不要剪枝不要伤害，因为邵伯曾在树下休息过；
枝叶繁茂的甘棠树啊，不要剪枝不要拔去，因为邵伯曾在树下歇息过。
这是一首传唱3000多年的歌颂周朝受人尊敬的官员邵伯的一首诗歌，歌颂尊敬邵伯，不说这个人怎样，而是以他曾停留、休息、理政过的甘棠树来歌颂，怀着感恩的心去呵护守候这个枝繁叶茂的甘棠树。不知怎的听到甘棠，总使我想起宗庙，果然，甘棠真的具有代表宗庙的含义，三千年前的孔子就特别重视这首《甘棠》。在孔子诗教的生涯中，他评点最多的诗恐怕就是这首《甘棠》了。上博竹简残留的《孔子诗论》就有四处是关于这首《甘棠》的：
第24简中说，“吾以《甘棠》得宗庙之敬，民性固然，甚贵其人，必敬其位，悦其人，必好其所为，恶其人者亦然。”第13简、15简，合起来就是，“《甘[棠]》……及其人，敬爱其树，其报厚矣。《甘棠》之爱，以邵公……”第10简称之为：“《甘棠》之报。”如此多的笔墨，集中在一个人，一棵树上，这在孔子不多的言论中是少见的。
《甘棠》可能是《诗经》中最早的一首有关个人崇拜的诗。诗中的召伯，是西周初年著名的周、召二公之一，姓姬名奭。召是他的封地。他是周文王的儿子，周武王的弟弟。辅佐武王灭商，被封于北燕，是春秋时燕国的始祖；周成王即位时尚年幼，他出任太保，与周公旦分陕而治，陕以西归他管理。在召公治下，政通人和，《史记》说是“决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者”。因而深受当地贵族和平民的爱戴。传说他曾在一棵甘棠树下办公，晚上也睡在这里，召公死后，后人为了纪念他，舍不得砍伐这棵树。所谓“人惠其德，甘棠是思”。这首诗就是这么来的。
诗人没有交代他的功绩，没有夸耀他的神圣，一种自然素朴的情怀，却始终萦绕着心头，一个凛然不可亵渎的形象，屹然纸上。多少年了，甘棠树上，三月花如白雪，八月果实累累；多少年了，甘棠树下，桃李成蹊，泪眼如花。
此后，甘棠几乎成为召公的化身、象征，“甘棠遗爱”成为表现召公爱民情怀的特定字眼。到了后世，某位官员如果被拿来与召公或甘棠相提并论，那是最高的褒奖。可以说，因召公，甘棠具有了一种特定的象征意义，人们借以表达对勤政爱民者的敬仰和爱戴。
司马迁在他的《史记·燕召公世家》中说：“召公奭可谓仁矣！甘棠且思之，况其人乎？”他认为，燕国较小而地理位置也很不好，“外迫蛮貉，内措（交错）齐、晋，崎岖强国之间，最为弱小”，多次面临灭亡命运，却能“社稷血食者八九百岁”，在所有姬姓国里最后亡国，“岂非召公之烈（事业、功绩）邪！”
召公的爱民情怀，不只荫庇子孙，也温暖人心三千年。清人有诗赋甘棠云：“渡头芳草浸澄潭，太保风流想象堪。一代雄封燕以北，千秋遗爱汉之南。水传姓氏犹称召，棠得名贤始觉甘。老树盘根无觅处，权将残碣细寻探。”所谓历史为名人造就，名人因历史而万古流传，诚不虚也。
2018年2月26日
