《第三帝国的语言》阅读笔记
这本书的阅读已经进行到一半，目前的状态是停留在---犹太人的战争--这一章节。对于这位作者而言，这位语文学教授而言，在十二年的地狱般的生活中，最为艰难的是哪一天呢？
答案是1941年9月19日，从这一天开始，这位语文学教授的生命脱离了自己的控制，即便他仍然活着。也从这一天开始他需要佩戴黄星，黄星需要明显在左胸的心脏位置，此黄星不可以被遮盖，不可以被有意或无意的遮挡，否则带来的结果就是有可能被射杀，黄星在某种意义上讲，是射击和瞄准的准星位置。
也就是带上黄星之后，他和周围的人就有了明显的区分，没有黄星的人可以随意喝斥他，可以让他下车步行，可以让他说话或者是不说话，甚至可以因为他的一个举动决定他是活着还是死的。周边的人拥有的权力来自于这个黄星的标志，因为有了它，就等同于权利的剥夺和权力的被赋予。
这位语言学教授惶恐不知终日的活着，之前所有的妄想和侥幸，在黄星佩戴之后全部被粉碎。当然这里面他还记录了语言的变化，我注意到这位语文学教授的记录来自于平常人的交谈记录，来自于街头的广播，来自于能看的期刊，来自于居所中日常的谈话。
在这些记录中，每一个人都发生着剧变，语言也在人的标志，在不同的人中说的语言是不一样的，但是有一点是相同的：那就是暴力。对于犹太人，所有能使用的恶毒的词汇都可以成为“犹太人”三个字的前缀，所有人间的罪恶都可以被指定为一群特定的人干的，那就是犹太人。处理一个犹太人是非常正确和简单的事情，在这里，“处理”一词解决了未经审判或者是程序夺取他人性命的尴尬，请注意：优等民族或人也会优雅的处理浮于表面的残酷。
在阅读到这一部分的时候，总体上来讲，我能体会这位语文学教授的处境，在《辛德勒的名单》中，犹太人的无助和德意志的正确性是同时出现的。对于犹太人而言：为什么要这样对我？对于日耳曼人来讲：为什么不能这样对你呢？
在这位语文笔记中，在现在的章节中，开始出现了两个地名：一个是奥斯威辛，一个是德雷斯顿。对于熟悉欧洲史的人来讲，这两个地方意味着地狱。当然那是人造的地狱，比想象中的地狱还要地狱。
火车轰响着开走了，它的目的地只有一个：奥斯威辛。开始时还有骨灰盒很快就寄回来，死亡的原因都很平常。再过一阵，骨灰盒就再也没有人收到过了。因为可能连收件人也成为骨灰盒上的那个名字。当然，在那个盒子上依然还有一个黄星。
德雷斯顿的轰炸在等待中不知何日开始，更谈不上何时结束！
