雨下的像小时候抱着水管浇地。

车顶上发出哗哗啦啦的声音。

雨刷器“咕咕咕咕”地摩擦玻璃。

危险报警闪光灯在一闪一闪的灯光中明灭不定。

一股潮湿清凉但又暴躁的气息扑面而来。

声音，气息，画面，这所有的一切，基本构成了人与事物的交互，也即所谓的存在感、及时反馈。

难以想象那些聋哑人在五感上失去了视觉和听觉后，只用触觉、味觉和嗅觉是如何与世界进行交互的。

但想到他们从来没有拥有过这两样东西，没有过切身体会，所以大概也就不会有心理落差，心理世界也不会有那么多烦恼和忧虑。

但仔细想想，没有过“切身体会”，其实本质上就是一种天大的不公。

讲到这，我大概知道了今天我会讲哪些事情。

那就顺着思路往下捋吧。

老天有太多不公。

换做是你，作为人最重要的两样东西被剥夺，你会知道为什么。

能听到、看到、触摸到，能与世界进行交互，是人活着的基本条件，这是针对人与自然的前提。

然而现在的人，幸福感大多是来自于人与社会的交互。

视觉听觉和触觉，可以用来感知世界，也可以用来感知社会。

可人类的感官可以百分百准确地帮你认识这个世界，却无法百分百准确地帮你认识这个社会。

这里面有两个不同的概念。

世界是具象的，而社会可以说是抽象的。

在社会这个属性里，你听到的不一定是真话，看到的也不一定是事实，这就否定了视觉和听觉的重要性。

事实上，在这个复杂的社会里，人类的其他感官存在的意义也不大，真正能够起到至关作用的是嗅觉。

当然，不是鼻子。

“嗅觉”这个词其实很玄学，你可以归类它为“第六感”，也可以称作“社会经验”。

有了这个技能，你会知道面对什么样的人应该说什么样的话，一个矛盾应该怎么去化解。

可是归根究底，所谓的“第六感”，亦或者“社会经验”，也终归是虚无缥缈的东西。

你也许可以在这个社会上如鱼得水，但不能保证能在心灵上得到升华。

社会就像是一道墙，把人与人之间围的死死的，你费劲心力勉强踮起脚尖看到了另一个人，却永远无法知道那个人在想什么。

至于为什么，这里面存在着一个悖论。

我试着对你讲，为了比较直观的表达，就用第二人称来陈述，这个在我内心左右互搏了很久的理论吧。

首先，假如你是一个渴望与别人产生交互的人，你会首先扒开自己的帽子和口罩，让那个人可以一览无余的看清你。

殊不知，那个人其实跟你不一样，他没有渴望与你产生交互。

到这里事情大抵清晰明了，结果你往往会发现你暴露了自己所有的弱点和脆弱，换来的仅仅是知道那个人大概长什么样，是什么性格。

但你不知道那个人在想什么。

因为那个人没有和你一样扒开自己的帽子和口罩，甚至连尾巴都藏了起来。

这是公平的吗？

这不公平，天地良心。

那既然不公平，你明智的做了选择，断开交互。

然而你无法知道你与下一个人的交互如何产生，又如何收场。

如果你够幸运，与另一个人的交互非常成功，从此其乐融融，那很好，但不是我要讲的。

我要讲的是反例，幸福这东西没什么好讲的，只有公平是需要拿命去争论的。

哪里有压迫，哪里就需要反抗。

任何一个人都不会因为受到一次伤害就会做出质的改变，人一旦改变，那是因为受到的压迫太多了。

当你与第二个人产生交互，你依然还是扒开了自己的帽子和口罩，让那个人可以看清你。

然而那个人还是跟你所想的不一样，他虽然和你一样扒开了自己的帽子和口罩，愿意和你产生交互，但尾巴却藏了起来。

这是很致命的。

人跟人不一样，有些人没有尾巴，有些人是有尾巴的。

尾巴也是各种各样的，赤橙黄绿青蓝紫，五花八门。

现在你没有尾巴，那个人有尾巴，至于是什么颜色，那不重要。

重要的是这个颜色的尾巴最让你不舒服。

有一天你发现了它，而且你无法接受。

最后这个交互毫无意外的会被断开。

再后来，你又与形形色色的人产生交互，但结果都不尽人意。

开始的时候你还不死心，还是喜欢暴露自己所有的弱点，希望有人能珍视它，但很可惜，你没有碰到这种人。

那些人不但不珍视，反而抓住你的弱点狠狠地去鞭挞。

如果有些人有相似的经历，我想你会知道这个弱点是什么。

鉴于每个人的弱点都不一样，这里不做具体描述。

但我们知道弱点的大概缘由出自哪里，弱点被击破，受伤的必是心灵。为了容易理解，姑且这样表述。

一个人的心灵受到伤害，就会变得敏感。心灵敏感了，就不好控制，但好在我们发明了面具。

21世纪最好的发明就是面具。

因为有了面具，别人就无法看到你在想什么，就无法找到你的弱点，这是当今人们自卫的重要手段。

这时候你终于发现了社会的围墙，你不知道应该怎么办，你只能戴上面具，学着别人建立自己的围墙。

这里稍微把时间往后推移一下。

你戴上面具后，慢慢的发现了这个世界的生存法则，知道了如何去翻越围墙，也知道了如何去面对面具下的另外一个人。

后来你适应了面具下的自己，你开始在这个世界上如鱼得水，想和任何人产生交互都变得游刃有余，但你不会发现自己开始变得麻木。

至于为什么，就是这个悖论的下半部分。

一个刚刚发现了面具的好处的人，会乐此不疲的去实验自己的面具可不可靠，来加固自己面具的牢靠性。

我们首先要做两个比喻说明。

一：人与人之间有阶层，而且阶级分明，所谓的人人平等，人道主义上就已经不可能，社会主义上就更不可能了。

二：这个阶层含义你可以类比成人的社交段位。

至于为什么，请往下看。

富人看不起穷人，穷人看不起小偷，小偷看不起乞丐。

世界上目前任何领域里都是这样的，没有平等，这个界限是心理层面的，只要还有人就无法改变。同理，社交段位高的人也会看不起社交段位低的人。

当你戴上面具后，你发现自己在这个社会上可以混的风生水起，这是一种心理变量，势必会水涨船高，最后变成一种思维惯性，那些惯用小心思小伎俩的人你是万万看不上的。

所以一路只会跟和自己段位差不多甚至比自己段位更高的人过招，玩的乐此不疲。

到得后来，思维惯性会让你有一种优越感，不管你承不承认，内心深处这种优越感切实存在。

这时候你可能会遇到一个没有面具的人，这个人渴望和你产生交互，你会对他产生兴趣，但也仅仅只是兴趣。

这个兴趣的产生很微妙，大概是因为你觉得这个人太傻了，简直和当初的自己一模一样。

但你不会知道，你的面具一旦戴上就再也摘不下来，至少现在这个段位不能，而且也因为你已经习惯了面具下的自己，思维惯性也已经定型，所以基本已经不记得当初的自己是什么模样，喜怒哀乐也无法与这个人产生共鸣。

你发现他不但没有面具，还摘下了自己的帽子和口罩，你可以一览无余的看到他的所有信息。包括他的弱点和缺陷。

你暗暗为他叹息，可始终无法拿下自己的面具好好和这个人交互。

因为你的优越感会提醒你，这不值得。

可能还会存在另一种假设，以往的经历如果足够伤人，会让你不相信人与人之间的感情，你会觉得这个人只是装出来的毫无防备。

因此，你不会摘下自己的面具。

然而对方是全无防备倾巢而出的。

这公平吗？

这不公平，天地良心。

人与人一间的感情如果不相互，弱势的一方迟早会发现。

最后那个人发现了问题的关键，灰溜溜的走开了。

后来你又混迹在各种上流人群里，在某个圈子里混久了，免不了惹得一身骚。

后来你渐渐做了很多令人不耻的事，你开始有尾巴了。

但你自己则浑然不觉，正所谓当局者迷。

日子就这样过着。

再后来，突然有一天你觉得没有以前那么得心应手了，觉得疲累了，渴望找个人聊一聊压在心底的事，但很可惜，自己周围的人似乎都不太合适。

在漫长的心理压力下，你终于又遇到了另外一个没有面具的人，并且渴望与你产生交互。

你开始觉得这种人弥足珍贵，你接纳了这个人，但因为专业领域的不同，你在这个等级的能力还不足以维护这种阶层上面的差异。

他所在的阶层比你低的多，你觉得。

所以交互的过程中势必会产生许多烦心事，让你觉得不舒服。

每当这时候，你会怀念以往的人和事，会怀念以往的那种环境。那种环境下，虽然交心的人还没有，但至少对方不会让你特别不舒服。

但低阶层的人往往在社交中无法达到让高阶层舒服的地步，一旦产生矛盾，高阶层的人往往会觉得厌烦，因为他会觉得这个低阶层的人简直和他格格不入。

很大概率，接下来你会冷漠得对那个人不理不睬，或者是想法设法的画大饼充饥，甚至会发生背叛，还对另外一个人讲他的幼稚和无知。

你的尾巴开始有了颜色，五花八门样样齐全。

但你不知道。

而有一天对方发现了你的尾巴，而且是最让他不耻的颜色，终有一天他灰溜溜的也走了。

这时候你还会觉得不以为意，觉得像这种低阶层的人你还看不上，于是继续混迹在上流人群中。

渐渐的你发现你的内心深处变得空虚，因为你的社交圈子全是和你一样的人，他们都有面具，和他们在一起的时候，你摘下面具就无法生存下去。

这时候你觉得腻了，累了。

很想很想，摘下脸上的面具，放下自己的伪装。

但理智提醒你，不能摘。

你只能苟延残喘的熬过一个又一个明天，身边自己完全了解的人一个都没有。

你开始怀念上一个没有面具的人，并对自己做过的事耿耿于怀。

天道好轮回，你又想要做回原来的自己了，并且下定了决心。

你终于摘下了面具，运气足够好的话，也许接下来你要交互的那个人，能跟你其乐融融的在一起。

那当然很好，但不是我要讲的。

这个悖论最终的关键在哪里，还得接着往下讲。

后来你会发现，在这个社会上，面具就是社会的围墙，它很高，很厚，会遮挡你的视线，让你的视觉失去判断。

心灵则是人的声音，可是很多人的声音不会表达出来，所以你的听觉也失去了存在的重要性。

在这个社会上，各个阶层相互交错，不同阶层的人的感情无法产生共鸣，人与人之间的交互也容易失去公平。

低阶层的人被剥夺了视觉和听觉，在某段交互中被迫变成聋哑人。

高阶层的人面对低阶层的人，在交互的过程中，没有给予对方应有的尊重。

这就出现了不公平。

是高阶层的人越过交互准则对低阶层的人实施的单方面虐待。

但高阶层的人不会承认，甚至不会发现自己的行为对别人造成的伤害。

前者丧心病狂，后者则不具备换位思考的道德思想。

如何能保证交互的公平，是需要每个人去遵守交互准则的。

这个准则的堡垒，其实一直明晃晃的矗立在每个人的面前。

只不过由于每个人的追求不一样，选择性的遗忘了它。

但你能否认它不存在吗？

不能，有些人恰不知耻的绕开了它而已。

举个例子，那些追求自由的人，那些追求快乐的人，狭义上讲是没错的，这符合每个人实现自我意义的准则，但宏观上讲，多多少少会沾点自私和不负责任的气味。

烦恼大多出于人道主义思想的鞭挞产生，这可以证明烦恼多的人多数是具有责任心的人。

相反，在自己的世界里过得很快乐的人，必定在外面的世界里伤害过另一个人，甚至多个人。

这类人里面有尾巴的占比也是最多的。

但这类人却常常很优越，我一直不懂优越感出在哪里。

正所谓好人不好报，祸害遗千年。

当然，我讲的只是个例，意思并非是快乐等于罪孽。

跑题了。

如果一个人的付出得不到应有的结果和反馈，那么以后的真心只会越来越稀有。

抹杀一个人的存在感，再残酷不过。

人活着的意义我不止一次思考过，大概庸庸碌碌的过完这一生，这都无所谓。

人只要存在过，就是活着的证明。

可如果存在感消失了，才是最可怕的。

存在感消失，基本等同于社会性死亡。

如果你做的任何事都得不到应有的结果反馈给你，这将会很可怕，抵得上杀人诛心。

这种人即便活着，也有已经死掉了的恐惧。

唯有这种恐惧能伤人至深。

以上，大概是我最长的一篇集思，历时四小时，话题沉重，伤心神，写完总觉得很不值得。

最后我还是没有说出那个我最想说出来的话，只能明里暗里的左右推导，这也是写文字的乐趣所在，故弄玄虚总能让人产生快感。

可我总是无法避免去想这种没有边际的东西，也是我的烦恼所在。

但这大概可以使我不至变成行尸走肉的唯一途径，还是有必要的。

全部的心态转变，也几乎都在这篇集思里了，有过认真对待。

即便如此，写到后来也已心神俱疲，词义表达无力装裱，暂且这样吧。

如果有看官看到这里，那说明你也实在闲来无事，就权当笑谈吧。