刘敏中（1243——1318），字端甫，济南章丘（今属山东）人。至元之后，历任监察御史、陕西行台治书侍御史、集贤学士、河南省参知政事、淮西肃政廉访使、山东宜慰使、翰林学士承旨等职。后因病还归乡里。诗、词、文皆工，著有《中庵集》。今存小令二首。

【正官】黑漆弩•村居遣兴

        长巾阔领深村住，不识我唤作伧父。掩百沙翠竹柴门，听彻秋来夜雨。闲将得失思量，往事水流东去。便宜教画却凌烟，甚是功名了处。

        译文：戴着便帽穿起阔领的平民服居住在幽深的小乡村，不认识我的人称我为鄙夫。关起柴门，将远处的白沙翠竹掩在门外，倾听那入夜的绵绵秋雨。闲暇时将平生的得失细细地思量，往事随那东逝的流水一去不返。即便是已经将图像画到了凌烟阁上，那算什么功名了却之处？

        解析：这首曲子充满忧愤之气，开首二句可以看出此时作者已离开官场归隐山村，末二句透露出作者对追求功名者的鄙夷和嘲讽。当时的元武宗一直对刘敏中颇为看重，所以此曲当是作于他弹劾权臣桑哥未果，辞职归乡时期。

        庾yu天锡，生卒年不祥，字吉甫，一名天福，大都（今北京）人。曾任中书省掾，除员外郎、中山府判。所作杂剧有《骂上元》《琵琶怨》等十五种。皆散佚。善作散曲。《全元散曲》录存其小令七首，套曲四套。

【双调】雁儿落过得胜令

        从他绿鬓斑，欹枕白石烂。回头红日晚，满目青山矸。翠立数峰寒，碧锁暮云间。媚景春前赏，晴岚雨后看。开颜，玉盏金波满。狼山，人生相会难。

        译文：任凭那绿色的鬓发开始出现花白，我依旧斜枕石头枕头高卧不肯到市井来。待回首一看已经是红日的晚景，满目青山的石头光亮新鲜一片白。青翠的山峰矗立中有微微寒意，山峰间是雾蒙蒙的碧色的暮霭。山间隐居的生活真是令人赏心悦目，春天时可以欣赏优美的春景，雨后可以欣赏山间岚气的变幻莫测的情态。我们一定要尽情举杯开怀，让精美的酒杯把深情装满，因为我们今天在狼山相会，人生知己的相会实在是太难太难。

        解析：这是一篇描写隐居生活的作品。作者通过描写山林美景的清新爽朗，友人入山相会的把酒尽兴，抒发了心中对大自然的热爱和对绝尘隐逸生活的坚定追求，显示出超凡脱俗的志趣和真性情。

        赵孟頫（1254——1322），字子昂，号松雪道人、水精宫道人，湖州（今浙江吴兴）人。宋末时，为真州司户参军入元后曾担任刑部主事，后官至翰林学士承旨，封魏国公，谥文敏。赵孟頫工于书法，擅长作画，通晓音律，且能诗文。《全元散曲》录存小令二首。

【仙吕】后庭花

        清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。采菱谁家女，歌声起暮鸥。乱云愁，满头风雨，戴荷叶归去休。

        译文：清澈的溪水之中飘荡着一叶小舟，在靠近两岸的秋水里开满了荷花，一群美丽纯洁的农家少女唱着渔家歌谣，歌声飞入荷花丛中，惊起了一群栖息的水鸟，突然风雨欲来，采莲少女却处乱不惊，从容不迫地采下一茎绿荷叶戴在头上作雨具，返舟归家。

        解析： 语言清新唯美，形象细致生动，是这首《后庭花》的典型特点，作者勾勒出一幅明快活泼的水乡女子采菱图，图中景美、人秀、情逸，格外动人。虽为元代散曲，却有盛唐诗味。

        王实甫，生卒年不详，一说名德信，元朝大都（今北京）人。其杂剧创作活动主要集中于元成宗元贞、大德年间，保存并流传至今的杂剧包括《西厢记》《破窑记》《丽春堂》，另《芙蓉亭》《贩茶船》各存一折曲词。散曲今存小令一首，套数三套（其中之一为残套）。其《西厢记》影响广泛，美誉度极高，被誉为“天下夺魁”之作。

【中吕】十二月过尧民歌•别情

        自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。

注释：醉脸醺醺——指桃花绯红，犹如酒醉的脸色。

内阁——闺房。

搂带——丝绦制作的腰带。

        译文：自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。

        解析：前六句借景抒情，由远及近逐层展开，把女子内心的情感一点点透露出来。后六句直抒胸臆，为情悲愁到了极点，几近断肠，想要摆脱这种境况，却又身不由己。一位含情脉脉、寂寞孤独的闺怨女子形象在这首散曲中被塑造出来，情致哀怨，如泣如诉，令人不禁感叹“欢乐趣，离别苦”。

        滕teng宾，也作滕斌、滕霄，字玉霄，别号玉霄山人，黄冈（今属湖北）人。元代散曲作家，至大年间曾出任翰林学士，后在天台山为道士。著有《玉霄集》。《全元散曲》录存其小令十五首。

【中吕】普天乐

        柳丝柔，沙茵细。数枝红杏，闹出墙围。院宇深，秋千系。好雨初晴东郊媚，看儿孙月下扶犁。黄尘意外，青山眼里，归去来兮。

        译文：嫩柳的枝条又柔又细，莎草如茵铺满大地。几枝红杏争闹着探出围墙，深深的庭院里把秋千系。好雨初晴，东效多美丽。看儿孙们在月下扶犁。官场的风尘已在我的心意之外，四周的青山却都在我的眼里，回来吧，学陶渊明那样回乡隐居。

        解析：作者构思细腻却并不拖沓，语言凝炼且不失生动，整首小令以写景为主，抒情之句虽不多，但是情寓于景中，句句景语皆情语。长短句交错，使韵律更显和谐，感情的抒发也更加流畅，表达出作者想要远离官场是非，归隐自然的美好愿望。

      邓玉宾，生卒年不详，约元世祖至元末前后在世。《录鬼薄》将其列入“前辈已死名公有乐府行于世者”，并称其为“邓玉宾同知”。《全元散曲》录存其小令四首，套数四套。

【正官】叨叨令•道情

        一个空皮囊包裹着千重气，一干骷髅顶着十分罪。为儿女使尽些拖刀计，为家私费尽些担山力。您省的也么哥？您省的也么哥？这一个长生道理何人会？

        译文：一个空空的皮囊包裹着一千重血气，一个干骷髅负载着十分罪。为着儿女费心了心机，为着置办家业用尽了担山的力气。你明白了吗？这一个出家修长生的道理可有谁人会？

        解析：语言朴素自然，比喻形象贴切，句句流露真情，是本曲的重要特点，作者行文不加雕逐，将世俗与修道两种生活相对照，说明浮生苦梦的道理，提醒人们不如心无杂念，涤荡世俗情欲，修身养性，以追求逍遥自在，清静长生。

【正官】叨叨令•道情

        白云深处青山下，茅庵草舍无冬夏。闲来几句鱼樵活，困来一枕葫芦架。您省的也么哥？您省的也么哥？煞强如风波千丈担惊怕。

注释：煞强如——全然胜过。

        译文：在白云缭绕的青山之下，有几间茅草屋冬暖夏凉也没有什么冬夏，闲暇没事的时候就和渔翁樵夫们说说闲话，困倦了就在葫芦架下面睡上一觉解解乏。你知道吗？你知道吗？这种生活可大大强于在官场的漩涡和风波里担惊受怕。

        解析：邓玉宾别出新意，在这首散曲里运用对比手法，强化了说服的力量。通过将安适恬淡的渔樵生活与危难艰险的仕途进行对比，作者倾诉衷肠，劝诫人们不要困于名利，应尽早脱身官场，选择入道归隐。