《论语》
为政篇第二
（一九）
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。”
【释义】
鲁哀公，是鲁国国君，用“对曰”，表示对国君的尊重。
鲁哀公问道：“我怎么做才能使百姓服从呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上来，使他们位居不正直的人之上，则百姓就服从了；如果把不正直的人提拔上来，使他们位居正直的人之上，百姓就不会服从。”
【感悟】
治国之策：任用贤良之才
孔子认为，一国之君，在人才选拔上，应该任用德才兼备之人，树立起良好的道德标准，老百姓才会心服口服。
如果任用一些心术不正之人，老百姓是很难臣服的；而且小人一旦得志，必定祸国殃民。
纵观我国的古代史，我们会发现，但凡盛世，都是明君与贤良之才共同努力的结果。
“贞观之治”，正是唐太宗任用房玄龄、杜如晦为相，魏征为谏官。“开元盛世”，是唐玄宗任用姚崇、宋暻、韩休、张九龄为相，国家走向繁荣昌盛。后来，因任用李林甫、杨国忠这样的奸险之人，酿成“安史之乱”，让唐朝迅速衰败。
当然，如何判断一个人是否贤良，需要君王有慧眼，对于君王来说同样是考验。
所谓“良药苦口，忠言逆耳。”小人因每时每刻都在揣测君王的需要和心理，而且绞尽脑汁去迎合和满足他，所以更容易得到君王的喜欢和信赖。真正贤良之才，看重的是大局，往往提出的观点和建议是为了解决问题，因而不一定都会受到君王的认可、甚至可能导致杀身之祸。
如商朝的比干，看到纣王荒淫无度又残暴不堪，在摘星楼强谏三天，最后被挖心。
所以，明君任用贤才、成就良臣，昏君多用小人、造就忠臣。
