吃史铁生的《丁一之旅》时，他在里面穿插了关于天堂的记述，那时隐隐约约就有一个念头冒出：
人是否就是上帝与蛇，男人与女人的综合体？
史生说，在哪儿碰着地狱，在哪儿才能找到天堂。
其实说到底，无论地狱还是天堂，出处都一样，都在这人间，都在这人间的苦难里。
一个人，有可能是自己和身边人最大的天堂，也有可能是最深的地狱。
每个人都是一个矛盾综合体，而主要矛盾，无非是善念与恶念、理性与感性之间的纠缠较量。《圣经》不过是用象征的手法，把这两对主要矛盾进行了拟人化。
善念生，则神佛起，光照万物，众生普度，人间即天堂；
恶念起，则诸魔现，遮天蔽日，众心蒙尘，人间即地狱；
理性，代表着男性主导的思维方式，阳刚如山，生来似乎就是为了征服与战胜，现代社会就是这种思维方式下的产物，同时也代表着务实的一面，即相信科学，重物质享受，倡导现实、秩序、理智、数据、证据；
感性，是理性的反面（或延伸），代表着女性主导的思维方式，阴柔如水，生来似乎就是为了爱与和平，为这个过于理性的冰雪世界注入一缕温情与阳光，同时也代表着务虚的一面，相信直觉，重心灵成长，呼吁梦想、自由、爱情、艺术、创造。
史铁生笔下的女教师O死了，在明白身为丈夫的画家Z只是拿她当做一件征服的战利品而对爱情绝望后，她自杀了。她的自杀，何尝不是在这个理性为主导的社会下，感性与理性较量的必然结果。叹息，同时也感到庆幸，感性并没有放弃，O去另一个世界寻她的爱情之梦了，Z在之后的流浪之旅中也应该有所顿悟吧：世界不只是征服，生命的意义也不止于做一个强者！
最近翻了几页赛斯书，里面说，心灵是没有性别之分的。过分地强调这种分别，硬生生把活的意识往这二个模具里面套，反而让心灵变得扭曲，失了本真的面貌。
我想，世界上最幸福的人，一定是一个平衡的人，男性思维与女性思维平衡的人，就像一幅山水画，水绕山，山依水，刚柔并济，虚实相合。
所谓圣人，不过是保持着神性之光常亮；君子，则次之，虽不能常亮，但经过较量，神性大多能战胜魔性；小人，则反之，遇到着实得当心。
