近来读人间词话，断断续续这本书居然已经读了两年了。我是个兴趣很容易变化的货色，经常读读这本书，再读读那本书，所以一本书要是能够踏踏实实连续地读完，那真是花费了大意志。不过但凡遇到无法割舍下的书，也不会纠缠太久读不完。世事太多，无时无刻不心生杂念，葛印卡老师常说“躁动不安的心”，我觉得他说的太对了。我也只是一介凡人，定会生出万种思绪，千种喜乐与忧愁。
不过，这本书读到最后，真是越发的觉得王国维功底之深厚。不光是在诗词的文学评论上，更上升到思辨的层面，从情到理。让我也着实明白 了一次“深入浅出”，“提纲挈领”等词的含义。
且不说大家耳熟，能详的“三境界”。就只说书的最后几段，我贴在这里和大家一同分享:
“诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气;出乎其外，故有高致。”
“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”
上述两句与书中前文所述的，“以人观物”和“以物观物”的思想可谓是顺理成章，前后呼应。且上述两句不单可以放在做诗填词的主旨思想上，亦可对于自身待人接物，处理世事的主客观思辨上，还可用于自身修行的恬淡洒脱，不受束缚，生动可爱。
是客观和主观的统一，恬淡与活泼的统一，是现实的观察的有限和理想的创作的无限的统一。
总之给人回味无穷的感受，常常想起，常常赞叹，常常思忖。
王国维强调至真，尤其对待自己，勿丢失真宰。这与我所略知的西方一些思想家的思想如爱默生，宋明时期的修身养性的思想如菜根谭不谋而合。真宰丢失，形具而实亡。
王国维喜好直抒胸臆的同时营造悠远的意境回味无穷。不喜无病呻吟，矫揉造作。喜真情实意，不喜强言抒情。与我所喜爱的东坡均乃慷慨痛快之士。豁达明朗，敢爱敢恨的同时而又体察万物。
真乃真君子也！
有幸在知乎上遇到这位答主的回答，囊括了书中所有核心思想，与君共读。
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