笔谱·四之杂说（意译）
续
《魏末传》载；夏侯太初被召还，
沿路不与他人接触，也不准备笔，
他的谨慎达到如此程度。
如今用完的笔往往寻不见。
有的官府中小吏成千上百，
用笔甚多，也不知最终所在，
有人说鬼取走去裁判冥间案子了。
往昔有僧人惠远写完《涅槃经疏》，
对其笔祷告：
“如合圣意，此笔不坠。”
于是掷向空中，奇卓不落。
唐代越州法师神楷写《维摩经疏》
也是这样，后来他被迎入长安。
笔谱·四之杂说（原文）
《魏末传》（1）曰；夏侯太初（2）见召还，路绝人事，不畜笔，其谨慎如此。
今之笔故者往往寻不见。或会府吏千百辈，用笔至多，亦不知所之，或云鬼取之判冥。
昔有僧惠远（3）制《涅槃经疏》讫，咒其笔曰：“如合圣意，此笔不坠。”乃掷于空中，卓然不落。
唐越州（4）法师神楷造《维摩经疏》（5）亦然，后迎入长安。
【注释】
（1）《魏末传》：记载曹魏历史的野史，《三国志》裴松之注曾引该书内容。
（2）夏侯太初：即夏侯玄，字太初，一作泰初，沛国谯（今安徽亳州）人。三国时曹魏玄学家、文学家。
（3）惠远：也作慧远，东晋高僧。《涅槃经疏》是惠远对《涅槃经》所作注疏。
（4）越州：唐代州名，又名越中、会稽。属今浙江绍兴。
（5）《维摩经疏》：隋代天台大师智顗撰（《佛学大词典》）。唐代湛然删略本书，作《维摩经略疏》十卷。疑此处“神楷”为“湛然”之误。《宋高僧传》载有释神楷，姓郭氏，太原人。
