（二）古汉语的尊称、谦称和敬词、谦词

  古汉语中，有时不用第一人称和第二人称代词，而是用谦称或尊称。谦称有“臣”、“妾”、“仆”、“愚”和“寡人”、“孤”等。尊称有“子”、“君”、“足下”、“陛下”等。这些词可翻译为“我”和“您”，但它们本身不是人称代词。

古汉语中的敬词和谦词都是放在动词前面作状语的。敬词有“奉”、“承”和“辱“、“枉”、“惠”等。“奉”、“承”修饰的动词，是自己的动作（但和对方有关），如“奉送”、“承答”等，表示自己在赠送对方，回答对方时十分恭敬。“辱”、“枉”、“惠”等修饰的动词，是对方的动作（但与自己有关），如“辱示”、“枉驾”、“惠赐”，意思是说，对方这样做是受了委屈，或表现了对方的好意。这都是客套话。谦词有“窃”，修饰的动词是自己的动作，如“窃闻”、“窃以为”，表示自己是私下听说，私下认为，是自谦的说法。

  （三）古汉语词类的活用

  古汉语中名词、动词、形容词的分类和特点与现代汉语基本相同，但词类活用的现象，古汉语比现代汉语突出得多，有如下几种情况：

（1）名词作动词用。如：

《史记·陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”（指目：用手指，用眼睛看。“目”是名词用作动词。）

（2）动词、形容词、名词的使动用法。

动词的使动用法。一般来说，动词后面跟宾语，构成动宾词组，宾语总是动作的对象。但在古汉语中，有时动词后面跟宾语，却表示这个宾语所代表的人或事物发出的这个动作。这种用法叫“使动用法”。如：《史记·项羽本纪》：“项伯杀人，臣活之。”（项伯杀了人，我让他活下来。）

有时也可以不要宾语。如：《荀子·天论》：“养备而动时，则天不能病。”（供养充足又按时活动，那么天也不能使人生病。）

正因为动词有使动用法，所以，在古汉语中出现了两种值得注意的情况。a不及物动词能带宾语。如上述《史记》例就是。b及物动词带宾语，可能是一般的用法，也可能是使动用法，这就要根据上下文加以区别。如：《孟子·公孙丑下》：“孟子将朝王。”（孟子将朝见王。）

《孟子·梁惠王上》：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”（想开辟土地，使秦楚朝见，君临中国，安抚四夷。）

后一例是使动用法。如果解释成“朝见秦楚”，那就和原意正好相反了。

形容词使动用法 。如“富国强兵”说的不是“富裕的国家，强大的军队”，也不是“国家富裕，军队强大”，而是“使国家富，使军队强”。也就是说，形容词在这里不是作定语，而是作动词用，而且是使动用法，表示使宾语有某种性质。

名词使动用法。如:《史记·魏其武安侯列传》：“令我百岁之后，皆鱼肉之矣。”（假如我百年之后，就把他当作鱼肉了。鱼肉之：指宰割他。）

（3）形容词、名词的意动用法。

  意动和使动的区别在于：使动是在实际上使宾语具有某种性质或成了某种东西，意动是在主观上认为宾语具有某种性质或当作某种东西。

形容词的意动用法如：

《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。”（小天下：认为天下小。是意动用法。）

这可以和下一例比较：

《孟子·梁惠王下》：“匠人斫而小之。”（斫：砍削。小之：使它变小。是使动用法。）

名词的意动用法如：

  《晋书·嵇康传》：“土木形骸，不自藻饰。”（把形体看得和土木一样，自己不加修饰。）

（4）名词用作状语。

  名词用作状语，在现代汉语中也有，但不多见。在古汉语中则相当常见。主要有三种情况：

a名词状语表示“像……一样的”，如：

贾谊《过秦论》：“天下云集而响应，赢粮而景从。”（天下像云一样集拢来，像回声一样应和，背着粮食，像影子一样地跟从陈涉起义。响：回声。景：影子。）

表示“像……一样的”这种用法，在现代汉语的成语中还保留着。如“土崩瓦解”、“蚕食”、“鲸吞”。

b名词状语表示“像对待……一样的”，如：

《史记·孙子吴起列传》：“齐将田忌善而客待之。”（齐将田忌重视孙膑，像对待客人一样对待他。）

c名词状语表示动作的处所或工具，如：

《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如廷叱之。”（蔺相如在朝廷上叱骂他。）

《列子·汤问》：“箕畚而运于渤海之尾。”（用箕畚运到渤海边上。）

  这几种情况，都要注意把它们和名词作主语分开来。如果把“土崩瓦解”理解成“土崩溃了，瓦分解了“，那就错了。