所谓“静以养神”，就是让人体的元神自行有条不紊、高效率地运转。静并不是不说话、不做事，而是你平和地工作、学习、生活。中医的气功中所说的调神，就是练习控制识神。
静以养神首先要求一个人少私寡欲，所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”。一个人私心太重，就会被名利欲望束缚住，当私欲无法满足时，必然会有情绪产生，是很难做到静以养神的。私欲和物质欲太重的人，读多少本“心灵鸡汤”也无济于事，因为你的源头问题没有解决。
一个人的情绪本质上是其对人、对事的看法的外现。
《坛经》上有一个小故事，禅宗六祖慧能讲经，这时风吹动了旗帜，一位弟子说是风在动，另一位说是旗在动。慧能说：“不是风动，也不是旗动，而是二位的心在动。”
但古代有一个理论叫“形神合一”，就是认为精神与肉体是一致的。心里忧悲，愁眉紧锁；心里高兴，就笑得合不拢嘴，喜上眉梢。当我们的肉体“面朝大海”，心里自然会“春暖花开”；一个人身陷囹圄，肉体被限制，内心自然压抑、不顺畅。让一个人跑100米赛跑时内心波澜不惊，这是不可能的，这叫“形神分离”。
“中”就是守法度、有节制；“庸”就是用、践行，而且是长久的践行，不是一时或偶尔的践行。
我们认为七情五志是正常的情绪反应，既不要青灯古佛、斩断情丝、无欲无求，这是不及；也不能大喜大悲，忽而阳光灿烂、心花怒放，忽而电闪雷鸣、怒发冲冠，这是太过。而是应该时刻保持一种喜悦、满足和宽容的平和心境。
中国文化认为，宇宙的长久之道是守中，任何太过或不及的极端方法，都难以长久地持续。
