解释是惜缘与怜悯，属大乘；不解释是怀羞与洒脱，属小乘。
常言说，佛度有缘人。地藏菩萨说，我不下地狱誰下地狱？密家说，我有密法，拜倒在我的麾下，我就传你。佛又说，度是自度，你不开心，无人能度。
屈原大夫，在我心中是真贵族，我不知道流淌在我们血液里还能不能寻得几分高贵的光因子；陶渊明，在我心中是自然从属之人，我不知道整天把天人合一挂在嘴边的人是否就真的知性合一了。
中华民族是一个高贵的民族，但也时常回思，今日在我们身上还能寻得几丝真性气质？把糊涂学用错了地方，所得到的结果就是圆滑的无明，油浸腻人。奴为奴而欢兴歌唱，年復一年，更迭中傲慢依旧，更迭中忘了前史，而再三重来。
总觉得一片赞歌的背后定有它辛酸的苦衷，文革就是最好的例子。思想过于大同，其结局如同一潭死水，会朽腐的。斗争哲学是残酷没人性的困兽哲学，其内，谎言套着谎言，只为了私己利得而瞒天过海。
“思辩，斗趣是人生难得的乐事，当然要基于有一定的水平和胸怀，否则是无意义并且会是相互损害。”林聪说，“另外，好友交换思想不同的认知，不是斗谁赢谁输，而是相互提醒与学习的过程，在思想形而上的层面之所争，亦要通过形而下的求证、验证与证得。”
我说，有容乃大。认可差异化的存在理常，且能时不时地进行有效交汇，实乃大兴。思辨的根基是筑建在集合开放域的大容大境之上，而不是只认定自己的，就是千真万确的真理。好为人师，实在是一种罪恶，不觉中，我们经常喜欢。
但同时也要确信，连自己都怀疑的人是不能做肯定句的。敢于肯定是自信，时间作为佐证 ，而否定是心再得，愿意成为继续。
人啊，德怀天下，说来容易，做起来还真的是需要有一个强大的心力作为支撑啊。自觉心力差所带来的困顿时常，怀羞，怀羞。不断检讨自己，自恰扩容。
落花流水向东去，思恋随风游西口，不再顾盼，不再施舍，只是心晴，缘度因果有成。
忏悔，忏悔，应该是每一天自我救赎必要的祷告首选词。
思者是孤独的，因为孤独的缘故，所以愿意剖析并拿出自己的见底与大家分享。今，有林聪好友自修得出这样一份递增式、东西方哲学思想交融、且方向感十分明确的坐标系图解。个人理解，应归属于形而上与形而下的实践有效者的告白。感觉不错，学习并分享。
有道是:点点之交成线，线线之距成面，面面之围成体。时间有限，但可拓宽，拓宽了的时间内涵丰富——知一明三; 空间有界，然可拓展，拓展了的时空格致零合——有容为大。智者点线面，慧者体面维，道者惟不维。
注:最后一幅图是霍嘉顺老师近期的《羌塘夕照》泼彩画
