玉缘——

曾有高明的红学家一语中的，称《红楼梦》中贾宝玉衔玉而生，玉人相辅相成，玉在人在，玉失人失，说的只不过是“玉者，欲也”。玉乃欲的谐音，道破一部奇书的天机。

近年间我受时尚的影响，对古玉颇为入迷，曾购得若干玉书，彻夜通读，继而在古玩市场流连，将有限的工资投入玉海，溅起些许涟漪。古玉购得若干，从红山文化的玉龙到新石器时代的玉铲，真真假假，竟然积得小小一匣。

最有趣的是曾见到乾隆年间雕刻的青玉摆件“马上封侯”，为三块玉片雕就，左右均为大猴背小猴，寓意为“辈辈侯”，中间则为一高头大马，背上蹲一猕猴，马的屁股上刻一大蜜蜂，虽不成比例，但意思一目了然：马、猴、蜜蜂，取的是“马上封侯”之意。大马昂首回头，小猴咧嘴微笑。背景是高山白云，显得这三块青玉雕饰气宇轩昂。更妙的是玉雕后面有象鼻眼，可以将它们串联起来摆放，每块玉约二寸见方，连起则半尺多长，是很精致的古代玉雕。

这件玉件我见过一次，当时未曾下决心购买，归来后念念不忘，又连续五次去寻觅，最后终于又碰到，马上毫不犹豫地买了下来。一物一主，想必冥冥中这骏马与可爱的猴子家族一直等待着我吧!

假玉也买过多次，一次被几位河南小伙子围定，极热情地推销“出土”的古玉，其中五百元的一块玉龙玦，鸡骨白，款式极像书中见过的商周制式的古玉，虽然心中也嘀咕，但耐不过几位河南小伙子的纠缠，下决心买了回来——当然假得一塌糊涂。现在这“河南造”的商代玉龙玦就摆在我的案头，咧开大嘴，无声地与我开着历史的玩笑。

玉和欲从某种意义上说有相同处，假如将玉同金钱、财富相类比的话。但中国传统文化中，孔夫子的“君子比德玉焉”流传深远。玉实际成为儒文化的具体象征，是一种礼器，一种社会地位的标志，一种人格的外化。这里的“玉”就不是简单的一个“欲”所能替代的了。何况古玉避邪。何谓邪？不正当，不正派为邪；一切致病因素为邪；妖异怪诞亦为邪。秉持“君子比德玉”，“邪气”自然也就不侵了。

拥有一块古玉，当然不能是当代人为谋利而造的伪品，你等于拥有了一种百邪不侵的自信心态，把玩玉文化的同时，受益岂不是很大吗？

                （高洪波•一等奖）