我每天阅读《心灯》，都有“挖到宝藏”之感。
轻重缓急就是道
人把自己的心丢了就忙，凡是忙的人都没有心。一个人长期工作，没有休息，疲劳没有得到缓解，身体一直处于疲惫、紧绷的状态，没有与四季同步，肯定容易感冒。
宇宙阳气的运行规律是：子时阳气降到极点，过了子时，阳气开始慢慢回升，到了卯时开始大壮，往上冲，一直冲到午时又开始往下降，一直降到晚上子时，每天都是如此周而复始。我们生理气血的运行规律也是如此。
修行全部是靠“想”来完成的，“四禅八定”都是靠有为法，通过“五遍行”——作意、触、受、想、思，刻意生起一个念头来修。功夫是靠平时一点一滴地积累，慢慢地修成的，不可能一蹴而就。投入一分时间，就有一分的功夫。当身体上有了功夫，心理上的功夫才会扎实，才不会反弹。就像有时我们的情绪波动很大，就是因为我们的心态没有好的载体，身体没有功夫，所以托不住。
修行之人必须养成良好的生活习惯，固定的作息时间会形成神经记忆 。
男人左边是气，右边是血。男人气足比较勇敢、有魄力、爆发力非常强。右边身体长得结实的男人，比较有耐心和韧性，或者说比较深沉。女人右边是气，左边是血，男人和女人恰好相反 。人的气血与生理成长是同步的。
什么时候学会了凡事在自己身上找原因，你才会进步。凭你的智慧、能力、道德和品质，让来到你面前的人满愿。你让他感悟了、超越了、解脱了、受益了，他一定会来答谢你。可见回报是建立在先满愿的基础上。
我们听人说话，看人家的文章，不要先挑人家的错误，而要看他的话是否触动了自己，是否启发了自己的思路，激发了自己的灵感，让自己受益了。
行动才有说服力
古人说：“有志之人立长志，无志之人常立志。”一个人清楚地知道自己想要什么，即便不知道如何获得也没有关系，自然会有人帮你。
失去了地气的滋养，身体的阴阳失去了平衡。人体之气必须与天地之气进行对换，才能达到平衡。
我们东华寺所处的地形就像一个锅或者一个漏斗，上面大，下面小，天地的灵气源源不断地接进来，所以住在这个“模具”里特别养人。许多人来了之后都觉这里很清净、磁场很好。这就是风水学，或者说是环境学。
学佛的关键是落实。一个人想在任何领域有所造诣、有所成就，都必须去行，光想光说，你的理想是不会实现的，行动必须走在语言之前。
做好自己该做的事，无论这世界是好是坏，只有你自己成了光源，才能发光发亮，照耀他人。一个人只要能做事、能奉献，这就是你的价值。如果你很有能力，但从不做事，谁都没从你身上受益，你的价值从何体现呢？学佛的人都知道菩萨还有一个名字叫“不请之友”——你不请我，我主动去帮你。必须有为众生服务的心态，而且只要人家接触了你就能受益。只有如此，你的存在才有价值和意义。学佛先做人，做人先学佛。每个人都能让自己的存在变得很有价值，让自己的人生变得很有意义，让自己无论走到哪里都成为不可或缺的人，缺了你就不圆满。
如果你有付出、奉献的心态，你的心量、张力和格局就会越来越大，能力会越来越强。都说做大事的人有大量，没有大量怎么能成大事呢？
想成佛，就必须以佛的标准、格局、心量来要求自己，只有这样你才会进步，才会一步步地向佛靠近。你学了佛，还与身边的人一般见识，跟他们比较、计较、对抗，这怎么能说明你是在学佛呢？学了佛，就应该与佛一般见识，只有这样你才能得到佛的加持。
一个人无论学佛与否，首先都要尽职尽责，把自己的本职工作做好就是在奉献。事情在我们身边发生，都是来历练、考验、成就我们的。每一个成功的人都是经历了很多磨砺的人。我们能为大众做点事，应该感到幸运，不要有抱怨之心：为什么这种事让我碰上了？为什么偏让我做，不让别人做呢？因为今天你多为别人做点事，明天你会更好，因果循环是真实不虚的。
情欲超越升华之后，就变成了慈悲心。只要你能把心打开、放大、扩展，它就是慈悲心。你就超越了情欲。 实际上情欲和慈悲从某个角度讲是同一个力量，只是处于不同层面而已。
如果一个人活着只为了自己，这样的人生也太没有价值和意义了。世间有很多人为情所困，那是因为他们没有闻道、得道。只有当你入了道，与道沟通了，你的身心灵才会真正地充沛、富有，你才会得到真正的安宁和满足，才不会渴望外在的情。
一个人不应该把心放在感官、物欲的满足和享受上，这些是短暂而不真实的、不究竟的。
学佛首先要解决我们的烦恼问题。如果你活着都没有解决、都没有受益，你说死了能受益，能往生极乐，这符合逻辑吗？你要用事实来说话：我学佛之后，变得快乐了，有爱心了，心量大了，家庭和睦幸福了，事业成功了……各方面都比以前好了，你度人才有说服力。你要度别人，必须先把自己度成功。
你学了佛，就应该焕然一新，不仅内在改变了，人变得阳光、开朗、豁达、有爱心了，外表也改变了，比过去更好看、更庄严了。
我们是学佛的，有了钱之后，知道怎么用这些钱去利益社会、服务人群。金钱和权力不是罪恶，是服务社会和众生的工具。既然大家有这个需求，又有这个机会，为什么不去争取、不去用呢？
