原文
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
华杉详解
“疏食”，“疏”，就是粗，粗粮，高粱，和小米、大米相比，就是粗粮，吃得不好。
“肱”（gōng），初中生理卫生，肱二头肌的肱，胳膊由肘到肩的部分。
孔子说，吃粗食，喝凉水，枕着自己的胳膊腿，我也乐在其中。干不正当的事而得来的富贵，在我看来，就像那天边的浮云。
《吕氏春秋·慎人篇》说：“古之得道者，穷亦乐，达亦乐。所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。”得到之人，穷他也乐，富他也乐，因为他所乐的，不是穷，也不是富。得了道，穷富都一样，就像四季运行，天气变化，任他来去。
这还是在讲命与道。我追求的是道，贫富是命。道，我孜孜以求，乐在其中。命，我安然接受。
我们常说改变命运。你想改变名媛，心理就难免失衡，也可能不择手段。孔子接受命运，但接受命运并非不努力，而是努力追求道，只问耕耘，不问收获。
这得到之人，到底得了什么道，和咱们这么不一样呢？
这要回到《大学》里讲的“止定静安虑得”——“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。知止，是知道自己要干什么，知道自己要去的方向，知道自己的边界，那些事可以干，哪些事不可以干。这有方向感，又有边界感，人就踏实了，这叫志有定向。有志向，就内心安静，内心强大，不以外物所移。
所以得道，主要就是立志。内心强大，是因为志向坚定。
你问问自己，你的志向是什么？
我们常常问小孩子，长大了你想干什么呀？
把这问题问问自己，你已经长大了，你想干什么呀？
得道很简单，能回答这一个问题，你就得到了。
程颐注解说，孔子乐的不是疏食凉水，而是疏食凉水，也不能改变他的乐。又说：“须知所乐者何事。”你得知道到底什么事能让自己快乐。否则穷也不快乐，富了更不快乐。因为穷的时候，至少还有一个富的追求。富了之后，更没追求了，抑郁症了。
不义而富且贵，于我如浮云。
这是《论语》的名句了。孟子说：“行一不义，杀一无辜，而得天下，孔子不为。”这就是我们今天讲的“程序正义”。正义是一个过程，不是结果。
所以这“得到”的追求都是过程，而不是结果。是首先是立志，志有定向，有方向，有边界，然后前进，努力！在过程上努力，在每一时每一事坚持原则，之后能接受任何结果。
过程和结果，这是好大的人生观、价值观，和政治观、社会制度命题，读者可以自己深入思考，反复琢磨，用儒生的话说：“当熟玩之！”
不义之富贵，过程不好，结果也不一定好，像天边的浮云一样，靠不住。
刘澔觉
这样的人是永远时代的先锋，时代的接班人，时代前进的动力，时代的未来，自己体会这其中的奥秘吧。
