在秋雨一阵一阵的日子里，看秋雨老先生的《我等不到了》。
之前，看了一点《借我一生》，记得秋雨老先生，生在秋的下雨天，取名秋雨。
带着秋的悲苦，却能像雨一样，滋润
一个个人的心灵。
这场秋雨，会不会收获秋的果实。
会的。
“不同文明之间的差异并不重要，重要的是，所有的文明都面临着共同的大灾难：恐怖主义、核竞赛、地震海啸、气候暖化、大规模传染病。”
与三体相似。宇宙没有温情，只有冷冰冰的毁灭相似，人类文明在不可抗拒灾难面前，都是沧海一粟，一波即灭。
“对于假话脏话，倾听就是鼓励，反驳就是对弈。”
“我想到了布莱希特（Bertolt Brecht）。他曾经说，过程性的情节越丰富，越会让人产生习惯性迟钝。因此，需要阻断，需要间离，让讲者和听者都陡然停步，获得思考。他认为，这才是“积极的叙述”。”
“讨论诽谤，不必看内容，因为那必定是假的。讨论诽谤，只看它为什么发生。”我点头。
“你遭到长期诽谤的最重要原因，是比较彻底地离开了一种体制。”我说：“体制是一种力学结构，就像一个城堡。身在其中，即使互相嫉妒，却也互相牵制，获得平衡和安全。不知哪一天，有一个人悄悄地打开城门出去了，城门在他身后关闭，而他骑在马背上的种种行为又经常出现在城里人的视线之内。他的自由，他的独立，他的醒目，无意之中都变成了对城内生态的嘲谑。结果可想而知，他必然成为射箭的目标。由于城门已关，射箭者没有后顾之忧。”“这样的城堡，可能不止一个吧？”您问。
“两间余一卒，荷戟独彷徨。但是我比鲁迅更彻底，连戟也没有。”您点了点头，似乎不想再问，却还是轻声问了出来：“堡外生活既孤独又艰险，你能不能，从哪个边门重返一个安全的城堡？”我说：“我知道您说的是哪一个城堡。官方体制对文化创造，有利有弊，弊多利少。古今中外都产生过不少排场很大的官方文化，这当然也不错，但是一切真正具有长久生命力的文化大多不在其内。这是因为，行政思维和文化思维虽有部分重叠但本性不同。”
“只希望有一天，新的“曾远风”又要当街追打新的“徐扶明”时，中国的民众和传媒不再像过去和现在这样，一起助威呐喊”
“最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。”终于听到了您的声音，您说：“最厚重的文物，总是出自无字的旷野。”我太高兴了，接着说：“最可笑的假话，总是振振有词。”您接得很快，马上说：“最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。”我说：“最不洁的目光，总在监察道德。”您说：“最不通的文人，总在咬文嚼字。”我说：“最勇猛的将士，总是柔声细语。”您说：“最无聊的书籍，总是艰涩难读。”我说：“最兴奋的相晤，总是昔日敌手。”您说：“最愤恨的切割，总是早年好友。”我说：“最动听的讲述，总是出自小人之口。”您说：“最纯粹的孤独，总是属于大师之门。”我说：“最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。”您说：“最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。”我不能不对您割目相看，余颐贤先生。
谈起了这次地震。他们问：“中国的这次五一二，是不是很像我们美国的九一一，因为灾难而加强了凝聚力？”“不。”我说，“你们的九一一有敌人，有仇恨，因此你们后来发动了两场战争。这次我们中国没有敌人，没有仇恨，只靠着爱，治疗自己的伤痛。
在中国古代，一个家庭的耻辱分三个等级。最低一等，明明做了好事，仇家摇头不相信；中间一等，明明做了好事，邻居摇头不相信；最高一等，明明做了好事，自家子弟摇头要大家不相信。
下一个时代，必定是自然灾害频发的时代。自然灾害又必定引发人文灾害，未来的世界将会怎么样，我们不敢说任何一句乐观的话。孩子们，你们难道真会去承受那么大的惊嚇和痛苦吗？你们难道贮存得了那么多的意志和善良吗？你们给我打了分，我却不知道该怎么帮助你们。
————摘录《我等不到了》原文，片片段段，断断续续。
留此记录。
看到杨长勋为秋雨先生守护的这一段，不禁泪目了。
看到一个灵魂为一个灵魂的守护，纯粹，无利，无争，无益。
“但请答应我，你看的时候不要过于愤怒。我已经用几年时间代你愤怒过了，你再愤怒，就便宜他们了”
看到“我立即回答他：“我是一匹赶路的马，千里风尘之间，哪有时间洗刷自己？也顾不得别人的眼睛怎么看我，只顾睁着眼睛看前面的路。”“说得妙！但是——”齐华紧逼着说：“你这匹千里马可以不在乎别人的眼睛，万一你的眼睛看到了自己的同类被一群豺狗围袭，难道视而不见？”“好，机锋很健！”杨长勋看着我说：“我同意齐先生的看法。那匹被围袭的马，是你，又不仅是你。你不能过于洒脱。”我沉默了，端起杯子喝一口水。”
这是同道中人，知道你是这样，也知道你知道这样的一群人在为这样的你，谁都不会视而不见。
见，不一定是结果，也是过程，过程见到了也是见，不去想结果秋雨老先生跟这群同道中人面对诽谤最后如何处置。
那天，我问丈夫，我是个什么样的人。丈夫说，是一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人。
哈哈哈，我知道他是借着名言在打趣我。
叶子在黄的路上了。
