图文/喜悦
1
没有一个孩子是坏孩子，当我们感觉到孩子有了问题的时候，一定是我们忽热忽冷，左右奔突的心给折腾坏了。面对我们，他无所适从，就如同我们看见这个“问题”孩子无所适从一样。
曾经听一个老师说，没有一个笨学生，只有不会教的老师。如果这个学生有问题，不是他真的有问题，而是老师没有看到，没有体会到，没有转换自己的思维来对待眼前的发生。
相似的内容，也听另外一个老师说过（我总是记不住说话的人，包括他们说话的全部内容，只是记得那种感觉。）那句话大概意思是，老师和学生之间，最重要的是关系，而不是老师教给孩子什么知识，因为关系搞不好，孩子的成绩根本提不上来，没有学生愿意跟一个不喜欢的老师学习任何东西……
他们都是非常了不起的老师。虽然没有记住他们所说的那句话，但记住了这种感觉。
同样作为父母的我们，在用什么样的心来教育自己的孩子。究竟是在教育引导，还是希望孩子听自己的话，满自己的愿，从而达到自己的“目的”。
当我们带着“目的”性，来面对自己生养出来的孩子的时候，从某种程度上说，孩子已经不是我们的孩子了，而变成了我们的条件，以此来达成自己的愿望。也就是从那一刻开始，我们就已经偏离了自己。
当然这不是我们的过错，因为我们未曾觉知过这些发生，更不可能了解过这些思维是存在问题的，说这些，不是为了责怪或者批评，而是一个事实的呈现。
2
我们对待孩子的态度很多都是情绪化的，都在跟着自己的情绪变动而变动，高兴和不高兴，对待孩子的态度完全不一样。
当然，这也是我们大部分人的态度。我们很少真正地重视这个事情，这里指的不是对待孩子的问题，而是我们情绪的这种反应。
情绪的反应，是我们人应对事物的真实呈现，而情绪的稳定程度，则决定着我们关系的健康程度，家庭和谐程度。躁动不安，忽冷忽热，左右奔突没有办法让我们拥有好的关系。更没有力量，来支持到关系里的人，当然很重要包括的就是我们的孩子。
我们知道要对孩子好，要好好爱孩子，可是我们的所谓的好，真的是不是对孩子好，我们并不知道。很多时候凭靠的都是我们的感觉，我们的认为，我们没有得到的，我们都会尽全力让孩子得到。我们受过的苦，我们也会想办法让孩子不去触碰……我们以为，这是为孩子好……
3
当我们辛苦努力几年、十几年、几十年，而孩子无法如自己所愿的时候，甚至发展出一种我们根本想象不到的形态的时候，我们会认为是自己把他惯坏了，是对他太好了，而这个几乎是普世的观念。
可是，真的是如此吗？我们的头脑是那么善于从众，又那么善于分析，可是我们却并没有去真正感知生命的所需。
从生养孩子，到孩子出现问题，我们几乎都在用头脑，用观念来面对孩子，而非，真正透过孩子，去感受自己的内心，这才是真正的误区。
当我们看孩子问题，而担忧孩子未来的时候；当我们为孩子付出，而心生计较的时候；当我们因为恐惧，而不断变化自己技巧的时候；当我们面对孩子，而恨铁不成钢的时候……我们已经进入了头脑，进入了思维，而远离了当下的自己。
我们是在拿着过去未曾处理的恐惧，还有面对一些问题的慌乱之心来看待孩子当下的问题，所以我们带给孩子的体验不是爱，而是我们因为紧张焦虑不安传递的一种束缚与压力。
如果孩子反抗，叛逆，与我们隔离，这并不是孩子真的有问题，是我们的内心的问题投射到了孩子的身上，而我们需要透过这个发生来疗愈自己，让自己安住自己。
所以才说，孩子的存在，不是来接受我们教育的，而是让我们真正地看清自己，帮助我们成长自己。
4
虽然从肉体，从身份层面我们成了父母，但是在精神层面，我们依然还是个孩子。并不是说我们做了父母，就真的有的有资格管教孩子，这本身就是一个很大的思想观念上的问题。也正是因为这个观念存在问题，我们才会在关系中遇到很多挫折和卡顿。
孩子，是为了让我们看见自己的问题，包括我们遇见的任何一个人，尤其是一些不舒服的人，不舒服的事情的时候，都只是让我们看见自己的问题。
看见并不是要去解决它，而是要和这个问题所带来的感受在一起，因为这才是我们一直都想要规避，却从来没有规避掉的问题。
因为这些问题一直在我们内心深处，才在一些问题发生的时候，内心会躁动不安，恐惧忧虑，也是这些问题，无法让我们获得身心安宁，无法传递爱的信息给予别人。
宗萨仁波切说过:在没有证悟之前，所有的爱都只是交易。
我们眼前的种种发生，也都只是让我们看清自己，走上自我成长，自我探索的道路，并活出真正的自己，活出那份爱，也只有如此，我们的孩子才能真正受益于我们。
当我们内在的恐惧担忧等一切负面情绪被清理，或者被我们平等对待，当我们身心合一，即便我们为孩子提供不了外在更多的物质条件，也同样能够支持到他的生命。
所以才说，没有坏孩子，是我们的“心”出现了问题，我们不是要去折腾孩子，而是要回过头来疗愈自己，生发自己。
东拉西扯，胡说八道一番。
20210715
