乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。
对于宋朝的艺妓粉黛，每年的清明是一个特殊的日子，没有宗亲可吊的她们有一个柳七值的眷恋。春草，铺地如茵，柳树，抽芽吐绿，这是一个群芳云集的盛会，京都艺妓们三五成群来到乐游原上弄箫放歌:系我一生心，负你千行泪。
一代词人柳永，未能获取功名利禄，未有宗亲名士前来吊唁，缘何引来这半城艺妓的青睐？此情此景，古往今来，更无二人。
初识柳永是那篇《八声甘州》，惟有长江水，无语东流。同苏轼《赤壁赋》相似，都有对宇宙及人生哲理的考虑。可见柳永非浅薄之士。
柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。
柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。但为人放荡不羁，一生潦倒。青年时代作为大众歌手,大众情人，困居东京。结识了许多歌妓，从《乐章集》中我们便能看到很多如秀香,心娘,瑶卿,佳娘,虫娘等等。
从这篇《木兰花》中我们可以看出虫娘是一位色系艺超群，温柔而又不失性情的女子。
虫娘举措皆温润，每到婆娑偏恃俊。香檀敲缓玉纤迟，画鼓声喧莲步紧。
贪为顾盼夸风韵，往往曲终情未尽。坐中年少暗消魂，争问青鸾家远近。
虫虫应是虫娘的昵称，虫在今天看来不雅，在古人形容美貌。《诗经》"领如蝤蛴，螓首蛾眉”都是用虫的部分来比喻人的美丽。
柳永对虫虫有真情实意，坊曲中秀丽的歌妓甚多，自有比虫虫更漂亮者。《集贤宾》中写到她"有画难描雅态，无花可比芳容。"可能这"雅"便是虫虫独有的特质，她的心性温柔，不似常人，品味独特高雅，不像寻常风尘女子。柳永爱慕虫虫可能正是为此。在对这些歌妓的感情上，柳永也许是这一行业里的第一位真情者，文人雅士流连于妓馆者甚多，苏东坡，王安石都曾与艺妓有染，但他们都是逢场作戏，不像柳永那样，给他们真正的情感。"待作真个宅院，方信有初終"旧时风尘女子别文士买作姬妾已经是一种奢求，柳永却想与其成为夫妻。可以说柳永是前与古人的，在文章中直接表达出要与艺妓正常婚配，他对待艺妓是尊重的。
同样艺妓们给了柳永同样的爱，柳永以对艺妓的感情，尊重，同情开启了自己文学上的巅峰。《雨霖铃》《八声甘州》《戚氏》都被大家传唱。在坊肆中"不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿得柳七面。"这直白火辣的情话都给了柳七，在仕途上他是多么不遇。在艺妓那里他确成了女子们的精神归属。
红巾翠袖，不仅擦去英雄的泪水，也擦去了这个白衣卿相的泪水。封建知识份子，可以对皇帝不顺从，但最终都脱离不了科举功名这条生活道路。柳永把自己都献给了青楼艺人，最终穷困潦倒，不为士大夫所容，于庙堂无缘，也许是上天有意让他绽放于市井。
