修行须靠悟性。
悟性低成长慢！
悟性高成长速！
悟性无则无成！
所谓悟性：
意思是指对事物的感知力，思考力，洞察力；主要指对事物的理解能力和分析能力。每个人的悟性是不一样的，它由先天和后天因素共同影响，不过每个人的天赋则是天生的，其可以使人在某方面事半功倍，甚至成为才赋优异的神童。
悟者，吾之心也！一人一悟性，只可意会，难以言传之智慧也！
悟者，正所谓：
师父领进门，修行靠个人也！
【说文】觉也。从心吾声。
【困知记】无所觉之谓迷，有所觉之谓悟。又启发人曰悟。
宋 赵师秀《送汤干》诗：
“能文兼悟性，前是惠休身。”
明 谢榛《四溟诗话》卷四：
“诗固有定体，人各有悟性。”
林纾《闽中新乐府》：
“儿童初学，骤语以六经之旨，茫然当不一觉；其点诵经文，力图强记，则悟性转窒。”
悟性是一种超常的直觉。
悟性人人有，它不立文字，不依理性，只可意会，无法言传，书不能尽言，言不能尽义，它是与规律的一种自然妙合，发问题之宗旨，感现象之根源。
科学家发明创造，文学家吟诗作赋，家独具匠心都是在开悟之后，即有所得。
悟性是一种智慧的体现。聪明人一拨三转，糊涂人捧打不回，这就是有无悟性的区别，智慧有大小，悟性同样也有大小之分，悟性高，知天晓地，明古道今，运筹帷幄，决胜千里之外。
悟性是一种境界的体验。有悟性的人，其层次不断攀升，每有所悟，便有喜悦。
悟有顿悟和渐悟之别。
顿悟，当下了然，直指人心。
渐悟是要经过许多过程，才见真如的。
无论是顿悟、渐悟，都是一种超越自我，一次身心的洗理，妙在其中，难以尽言。
悟性比一般人高的人，内向敏感，性情奇特，聪智过人，敏锐人性。
悟性其实就是悟人，也是悟第一次！
悟性高的人，通常第一次见面说话就知道你以后是个什么样的人，第一次是个什么样的人，以后也是这样的人！
悟性高的人通常是内向敏感的人，这样可以更容易洞察生活中出现的人！从而决定该不该交往？交给你往到什么程度？交往时那些地方值得注意等，皆了然于胸！
悟性和慧根一词有异曲同工之妙，说的意思都差不多，都是说一个人的智慧非同寻常。
从方法论角度而言：
悟性是将已有的经验嫁给了触类旁通的思维方式！常常说某个人悟性好，重在表现理解一件事或物或某种抽象的东西时的速度快，而快的前提是取决于这个人已有的经验知识足够的多，并且必须具备触类旁通的思维方式……
悟性”是指“对事物的理解和分析的能力”；英文savvy，本意之一为“机智”。
悟性只有一个功能，即直接认识因果关系，由效果过渡到原因，由原因过渡到效果。而真实世界的直观、及一切聪明、机智、发明、天才等，尽管在应用上多种多样，可很显然都是这单一功能的诸多表现。
缺乏悟性在本意上就叫做痴呆，也就是应用因果律时的迟钝，是在直接掌握原因效果连锁和动机行为连锁时的无能。
悟性是突然的领悟或者是如佛家所说豁然开朗，不是抽象中漫长推论的产物。
无戒学堂日更第140天
