人生纵百年，不过戏文场。顷刻锣鼓歇，何处是家乡？尝闻人言，这个是我的那个是你的，细想不觉失笑！“你的我的”世上叫所有权，道家思想叫盗天地之物以自济，佛家思想则叫做分别心了。

但凡世间所有不过归你暂时保管或使用罢了！你说是你的，可以！因为是你的你便当得家做得主吧！是！那这世上所有终究不是你的！人去物即易主。那至少我的心是我的吧？不是你的！别说心，就连身体也不是你的！若是你的你便能当家做主吧？是！那人到老死时能不死么？不能！那你当得什么家做得什么主！可见身体也不是你的！

佛家里有个莲池大师，他有篇文字叫《七笔勾》，看看也不错！至少可以“少”些执着、分别吧！

※恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。 嗏， 出世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色封章一笔勾。

[释]哀哀父母，生我劬劳，十月怀胎，三年乳哺，推干就湿，咽苦吐甘。恩比山高，德如海深，不是能用五只鼎器烹牛猪羊三牲之血祀，能报答于万一的。若想报答父母之恩，惟有皈依三宝，上求佛道，下化众生，则不仅一生父母，得蒙拔济，生生父母，尽得超升。这样孝子之道，就圆满了。唉！想报父母恩，须向山世法之大事因缘中求。但凡夫之情见，怎样理解得了呢？孝子贤孙们，只有明白世间法都是无常的，如幻如化，从而向无为真空的解脱境界中去参究，才能放得下。

※凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼两相守，缘尽还分手， 嗏，为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。

[释]：恩爱夫妻，同心异形，朝夕相处，都想白头到老，但往往不能如愿，虽然相互牵缠挂碍，无休无止。但世事无常，转瞬即逝，因缘尽时，还得分手。所谓“ 万般将不去，唯有业随身”。金钱万贯，不能带走分文；子孙满堂，谁也不能代死。只有生前的所作所为善恶之业，如影随形的决定着自己的去向。善者升，恶者堕，唉，一失人身，万劫难复，值得深省!要知恩爱乃生死之根本，恩与怨同根，互相转化。恩是怨的开始，怨是恩的结局。今日恩爱，安知不是昔日冤家？眼前对头，焉知不是过去夫妻。俗眼谁知，只见情爱绸缪，以慧眼观之，实在可悯可怜!披枷带扭，所为何事!

※身似疮疣，莫为儿孙作远忧。忆昔燕山窦，今日还在否？ 嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子兰孙一笔勾。

[释]：人的身体是四大和合的假相，看外表相貌堂皇，察其内污染不净，生老病死苦，人人难免。遍身疮疣浸袭，有如浮囊度海，朝不保夕，哪能把这个宝贵的时光花在为子孙显贵的浮名上呢?就拿窦燕山来说，虽然教成五子，名播海内。现在看起来，还不是舞台上的一场假戏，戏散后，空无所有。生死路险。无常迅速，世间一切皆不常久的。生命有限，得罢休时且罢休。再如，你虽为儿孙着想，但后辈能体谅你的艰辛创业，继承你的志愿吗?所以说积则似遗子孙，子孙未必能守：积书以遗子孙，子孙未必能读；惟有积阴德于冥冥之中，而子孙自食其报。孔子赞周易谓：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。因果之理不可不知。

※独占鳌头，漫说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久。 嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄粱，一笑无何有。因此把富贵功名一笔勾。

[释]：寒窗十年，磨穿铁砚，一旦得中了状元，好不荣耀，但时光如驶，片刻也不能停留，虽拥有斗大的金印，这声名威势是不能长久的。世上有多少人，枉自向外奔驰，求名求利，今日童颜，转瞬间就变成白发苍苍的老人了，真如—场黄粱大梦，相传吕洞宾学成赶考，路过邯郸，住宿旅店，遇汉钟离授他—枕头，忽然倦卧入梦。梦见少年登第，出将入相，贵显无比。后来打了败仗，贬官杀头，一梦惊醒，锅里的黄粱饭尚未煮熟。由此息了功名心，而去学仙。功名富贵，过眼烟云，切不要迷惑在这幻梦中。要知道享福必然造罪；招致后苦，称为三世怨，生生相报，无有了期。

※富比王侯，你道欢时我道愁，求者多生受，得者忧倾覆。 嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须构。因此把家舍田园一笔勾。

[释]：钱多了，是很喜欢的吧，但我看财多并非是福，却因此而忧愁，多尘烦恼，无有片刻安宁。有钱人千方百计想赚钱，绞尽脑汁又怕营业失利，思前虑后，忧心忡忡，坐卧不安。财多累已，变成金钱的奴隶。那能比受用自在、无忧无虑的道人生活呢?前人有诗况：“青菜豆腐着盐炒，粗茶淡饭一腹饱，日餐三顿能足腹，安乐自在无烦恼，身穿百衲无价宝，莽袍锦锈多烦恼，天地即我结茅处，何必营谋家园好。若信山僧闲言语，管取快乐直到老”。

※学海长流，文阵光芒射斗牛。百艺丛中走，斗酒诗千首， 嗏，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半字难相救。因此把盖世文章一笔勾。

[释]；才学渊博，笔思敏捷，倚马成文，倾泻如流，琴棋书画，件件皆精，才华盖世，因此放浪无羁，纵酒贪花，目中无人，不可一世。慧眼冷观，有什么值得夸耀?要知道生死面前，人人平等，不因为你文章写得好，町以留在世上。所以生死到来，毫无用处，只能说你白白虚度年华，锦心绣口，能救卿卿性命否?佛法无边，苦海慈航，广则举手低头，童子游戏，聚沙成塔，皆种菩提种子，究竟佛果；深则悟佛密因，与佛祖一鼻孔出气，一言一行，皆秉佛旨，了义正印，普利有情，弥陀愿深，四众同登慈航；观音悲切，三途悉获解脱，知而不信，诸佛奈何?信而不行，等于未信，行而不切，自怠磋跎!普劝大众，生死路险，无常迅速，时已末法，休再贻误！努力今生须了却，莫教累世受余殃!

※夏赏春游，歌舞场中乐事稠。烟雨迷花柳，棋酒娱亲友， 嗏，眼底逞风流，苦归身后。可惜光阴，蓦然空回首，因此把风月情怀一笔勾。

[释]：世人多有以放荡享乐为受用和自得者，因此纵情任性，放浪形骸，奔走歌楼，调情月下，炫富恃才，自逞风流。殊不知折损福报，深积罪愆，种祸招殃，苦归身后，殃及妻女，终得偿报。

莲池大师(1535—1615)明代高僧。名袾宏，浙江杭州人。俗姓沈，出身世家，年少有才名。除夕饮宴，玉杯落地，因悟一切无常，产生厌离，作七笔勾词，传诵一时。三十二岁出家，后住持杭州云栖寺，提倡净业，严持戒行，说法四十余年，著述甚多，皈依弟子数千人，受教化的不计其数。大师于万历四十三年(公元1615年)六月初进杭州城与朋友告别，七月初—晚，告诉大众说：“我明天往生了！”第二天晚间，有小病，在方丈室闭目而坐，城内弟子们均赶来，大师开眼说：“大众：要老实念佛，不要捏怪，不要破坏我的规矩!”说后，面向西方念佛而逝，僧腊五十，世寿八十一。殒后，王春宇将遗著编辑成《云栖法汇》，共三十四卷行世。大师与憨山、紫柏、藕益(智旭)并称为明代四大高僧，被尊为净宗第八代祖师。

其偶汤氏，后师祝发，建孝义庵，为女丛林主，也曾作《七笔勾》词个一首：

纺织绸缪，作读晨昏用意周。夫若成名后，富贵同享受。 嗏，霞佩甚优游，珠冠在首。一旦无常，敕命难相救。 因此上，把凤诰鸾章一笔勾。

金玉雕缕，珠翠辉煌插满头。绫锦裁宫袖，红紫佳文秀。 嗏，谁道眼前，缨络难受。包裹枯髅，送入量人斗。 因此上，把锦绣妆奁一笔勾。

早上妆楼，先把青丝理不休。梳掠香风透，前后分三绺。 嗏，鸦鬓黑油油，端的蓬松，美貌终成丑。 因此上，把雾髻云鬟一笔勾。

月闭花羞，美貌方才夸女流。画眉青色就，唇点朱樱榴。 嗏，镜里活骷髅，多方妆就。老去衰颜，死后皮囊臭。 因此上，把香粉花脂一笔勾。

织锦藏头，针指工夫巧且优。花样随时候，做出如生就。 嗏，剪翠把春留，天生妙手。死后归空，色色成虚谬。 因此上，把刺绣桃花一笔勾。

怀孕耽忧，分娩如同地狱游。乳哺三年久，疾病常相守。 嗏，婚嫁未曾休，母先衰朽。孝顺多端，替死谁能够。 因此上，把育女生男一笔勾。

罗袜双钩，湘水裙拖八幅秋。步步凌波绉，侧侧弓鞋瘦。 嗏，高低凤凰头，无限娇羞。如此规模，难向西方走。 因此上，把缓步金莲一笔勾。

咣当一声锣鼓歇，不知何处是家乡！