说起对生活的理解我想起了余华，能够写出活着这样的作品，在现实中确实一个很逗趣的作家。网友戏言他是把悲伤留着读者，快乐留给自己。有一次在采访中说到，生活是一种感受。

回顾一下福贵的一生，再回想书中的开头，听到福贵对老牛的呼喊，是幻想所有死去的亲人在一起劳作来激励老牛耕地。那时的福贵已是老年，一个埋葬了所有至亲风烛残年的老人和一头从屠夫刀下救下的老牛，这种对生活的态度无疑是一种释然。电视剧版和电影版的导演显然要比余华仁慈的多，也许是他们不相信会有这种遭受磨难还能如此坦然的人存在。尤其电视剧中福贵趴在地上对一只黄狗说，我来做狗，你来当人吧。不吃点生活的苦，真的不能体会做狗的快乐！

也许余华是对的，生活确实是一种感受。好比你吃肉我吃糠，虽然摄取的营养、味道和口感不同，但能填饱肚子的喜悦是相同的。

记得上学的时候喜欢读鸡汤文和逆袭的故事，今天也会偶尔翻翻朋友圈，晾一晾已经腐朽的理想，看一看稚嫩的文字，感受一下当年的轻狂，不觉会尬然一笑。谁曾想到现实的残酷超乎想象，那时候总以为自己有无限的可能可以操控一切，却挨了生活的巴掌。直到现在有时也会对自己不曾涉及的领域指指点点，尤其对别人失败还会大言不惭的指明原因，还会觉得换做自己能够做到风生水起一样。

后来步入社会，面对形形色色的人群，穿梭在期间游刃有余。只是曾经读过的鸡汤和故事，不会按照书中那样发展。我的真诚和善良会被人利用，向人倾诉会遭人嘲笑，随和换来是攻击，和气又会让别人得寸进尺，若有价值会被人恭维，没有价值只是表面一团和气，礼义廉耻成了自己的绊脚石，仁义道德成了别人攻击我的软肋。。。就这样伤心的事总比开心的事情要深刻。我也期待过头上的那三尺神明能够带来好运，这几年走来不免对神明产生了质疑。

后来喜欢上了看书，发现我们历史的发展好像也不是我们期待的那个样子。

辛亥革命时期以为推翻封建制度，建立民国，推行三民主义人民就不会被压迫。可是后来革命的成果被各大军阀窃取，造成了军阀割据混战的局面。最后蒋介石成立了北洋政府，与共产党分庭抗礼。斗争中又经历了日军侵华，三年内战，总算盼来了国家统一。紧跟着人民公社大跃进，继而就是三年灾害，随后就是十年文革，人民不知不觉在期待中过去了六十多年。随着改革开放，经济发展，我们国家的面貌焕然一新，也成就了最幸福的四十年。发现到现在，一味追求经济发展的弊端也逐渐显现，贫富差距悬殊不必多说，房价教育和医疗像三座大山压在每个普通家庭的身上，还有各种腐败不胜枚举。再加上美国各种掐脖子，科技哪有什么弯道超车，只是我们抄作业抄到了第一名。。。似乎国运发展也不是很理想啊。

路遥在平凡的世界里有一句话，在这个世界上，并不是所有合理的美好的都能按照自己的愿望存在或实现。

可能在那会起我便发现我们对美好的渴望在现实中的无力感。

也是从那时起，我便迷恋上了眼前的花花草草，小鱼小虾。期待成了遥不可及的未来，眼下的二分薄田才是真实的存在。

当然也正是因为未来充满了不确定性，才会让人无限向往。如苏秦若有二顷田焉能佩六国相印；韩信曾遭胯下之辱；吕蒙正少时落魄，后来显贵，正如所作千古奇文：有先贫而后富，有老壮而少衰。

秦始皇一统中原，传不到二世；隋炀帝生活极度奢靡，却在二十九岁遭戮；岳飞被斩后全民欢呼雀跃，后来反正成民族英雄；黄金荣当年名震上海滩，老年运退沦为清洁工；还有近代开国领袖遭文革迫害。。。数不尽道不完的是非成败转头空，仿佛一切都不再我们掌控之中。

所以人生的意义不一定非要大富大贵或出人头地。

历史上陶渊明晨起理荒秽，带月荷锄归；梅妻鹤子的林逋；斯是陋室，惟吾德馨的刘禹锡，；醉里挑灯看剑的辛弃疾等等，教科书上的人物突然的清晰起来。

再看我们现在的生活好像从来都不是为自己而活。小时候考不好怕老师和家长责备；长大了工作不好怕领导批评；赚不到上又怕别人嘲笑；父母一句因为你一宿没睡好便会妥协；成家后为了老婆孩子奔波；为孩子上个好学校而到处求人。。所有人都在奔跑，全民都在奋斗，都在期待美好的未来能如约而至。

也许他们觉得过程会充满幸福，但我一路却满是心酸。

再去回想一下 ，其实考不好还有下次，收入不高一样能养活自己，不买房子租房住一样可以入睡，不去工作睡一整天也没什么关系，也没人规定非要结婚，却要扣上不孝的帽子，自己混不好为何要为难下一代呢？

不得不承认，生活确实是种感受。

能力跟不上欲望就会焦虑，攀比和虚荣心使人嫉妒，总是在恨人有笑人无，不断在权衡利弊。人性总是对陌生人宽容却见不得身边人发达，暴富的人总有一副不可一世的神态，没钱的人父母都会看不起。。。

所以吧开心就好。

你看狗哪有这些烦恼！