生命有时并不快乐，生命是一个流动不息的历程，在前方路上的某个地方、总会有些不快乐的事情突然发生一一或许会留下创伤，但生命将持续流动，就像奔腾的河水，一且停止，便会腐坏。勇敢前行，我的朋友，因为每一段经历都会教育我们，保持韧劲，因为生命就是这样:有时美好。有时艰难。
完美的生命是简单的生命，简单的生命是单纯的，在这里，利益被抛开，机智被舍弃，自私被丢除，欲望被减少。它是完美的生命，尽管看上去似乎并不完整;它是充实的生命，虽然看上去似乎空空如也;它是明亮如阳光的生命，但却并不耀眼夺目。简而言之，它是协调的、统一的、满足的、宁静的、坚定的、安宁的、长久的生命。
生命必须在每时每刻中加以理解，生命是没有答案的，必须在每时每刻中加以理解我们所找到的答案，总是不可避免地与我们自认为已经了解的某种模式相一致
任何声称外在的世界并非基本事实，其存在是可以被怀疑的，每一个对外在现实世界予以确认的命题都不是清晰确切的，都需要去分解、去解剖、去分析。也就是有意识地站在旁观者的立场，试图把圆的压成方的。
【除去先入为主的尘蒙]除去一切我们曾经积垢的尘埃，展现实际，以其所“是”，以其本质，以其赤裸真相，恰如佛家所讲的空。空就站在这与那的中间。空包含一切;没有对立面，没有什么可以排除、对抗的。彻底燃亮的光明照耀并超越了对立的行为。这是活着的空，因为一切的形式皆由它而生，领悟了空的人将会充满生命力、力量以及对一切事物的爱。
【空是创造性的活力]原始创造力影响一个人的整体，而不仅仅是局部，它是未被思 想污染的创造力， 是由我们内心涌出的创造性源泉。
穿越漫长的时间之后，英雄与凡人的结局都是一样的,他们都会死去，并在人们的记忆中慢慢消逝。
放弃让春天水恒的幻想，就在那一刻，夏与冬的轮回即充满野心的心灵，学会死亡的艺术。 接受文教之讯，植务天明。
让一切事物与自己无关。让事物还原其本来面目，顺其自然，如水般流动，如镜般静止，如回声般反应，稍纵即逝犹如从来不曾存在过，纯洁宁静。得者实失之。勿为万物先
一个人的自我意识过于强烈，完全占据了他的注意力-反而干扰了他自由展示其已经或即将取得的进步。他应该摆脱这自我的干扰一一自我意识--让自己做该做的事情，仿佛此刻并无特别的事情发生。
执着的，带有控制欲的自我意识，会在“解放”的过程中巩固自身，巧妙地掩饰真相，排斥其所“控制”的想法。“清空”了心灵对真实的反映，这“清空”也是一种“控制”。一一“清空”本身即被视为一种控制，一种成就
自我界限之内是凝聚力，爱，协作。自我界限之外是猜疑，陌生，新奇
自我意识具有双重性，它即是探究主体所探究的对象，同时又以如下方式进行创造一一从对过去的执著中，从一切思维习惯中，从一切对回忆的依恋中得到完全的解放，舍弃自我意识会使我们清澈透明。心灵若只知自身，便不再透明
感性常常在狂热中犯错，理性总是缺乏感情的温暖，而感情的温暖对于在判断中将公正与善良相结合是必不可少的，我愿唤起我的良知，让良知引领我知晓对错;我愿永远听从良知的声音，无论付出多大的代价
了解你的恐惧，是真正觉醒的开始，当你不再恐惧时便会拥有智慧，如果我们恐惧这个或那个，则不可能敏锐。
一个人感到恐惧，便不可能积极开创，恐惧强迫我们依附于传统、习惯、导师，诸如此类
骄傲强调的是在他人眼中处于优越地位的重要性。在骄傲之下藏着恐惧与不安全感，因为，当一个人希望受到更高的尊重，并且达到这一地位，他就会自然而然地产生对失去这一地位的恐惧。于是，保护这一地位便会成为他最为重要的需求，而这将会带来焦虑
如果每个人都帮助身边的人，则每一个人都不会感到无助，一滴水可以折射太阳的光辉，真正的朋友就像钻石，珍贵而稀少。虚伪的朋友就像秋天的落叶，随处可见，没有尊重，爱无法维持，精通于自己的领域，并与身边的人和谐相处。
我不相信那种庞大的、拥有众多国内外分支及从属机构的教学组织。这种组织的每一个单位都需要一定的固定体系，其结果是，该组织的学员都会习惯于依照体系而行。我相信那种面向少数人的教育，因为教育需要对每一个具体的学生进行持续的，敏锐的观察，从而建立真实的、直接的关系。
针对客观问题的判断是客观的，而针对客观问题之个人观点的判断则是主观的。客观是实际的，主观是一种个人看法。你认为某事是错误的，与你证明、解释、检验某事是错误的，二者间有很大的区别。一个概念若阐述的是实际事物的性质(客观事物的自身本质)，则此概念就是客观的。
如果我说，“太阳底下的每一个人都是宇宙大家庭的一份子”，也许你会认为我是在虚夸、幻想。但若有任何人仍然坚持种族歧视，我会认为他的思想太落后、太狭隘了，他还不理解人类的平等与博爱，从根本上讲，世界各地的人都拥有相同的本性。
幸运总是阻止我们检查自己的行为，而灾难让我们彻底地反省自身，这对我们是有益的， 在一切顺利的时候，我的心满足于享乐、占有，等等。只有在面临灾难、贫困、灾祸时，我的心才会开始彻底地反思自身。这种切近的自我检视能够增强我的心灵力量，让我理解世界并被世界所理解
永远不要在忧虑与消极思想中浪费精力，还有谁像我一样从事着最不安定的工作?我以何为生?是我对自己必须实现目标的坚定信心。的确，我的背伤已经困扰我一年多，但每一次灾难之后都伴随着祝福，因为每一次打击都是对自我的一种提示，提醒我们不要在千篇一律的平凡生活中消沉腐朽
不要预想灾祸，除非你必须面对它。如果我们不能把焦虑转化为防卫，它将毫无用处，悲伤是我们最好的导师。一个人通过泪水会比通过望远镜看得更远。
世界充满了为达到目标而制造麻烦的人。他们想走在前面、出人头地。这样的野心对于求道之人是毫无用处的，求道者拒绝一切形式的刚愎自用与对抗竞争
灾难的震撼会使你达到更高的境界，就像一场强烈的暴风雨之后，所有植物会茁壮成长，灾难就像一个雨季，让所有的人和动物都感到阴冷、难受、不愉快，但正因有了雨季，才会生长出鲜花、硕果、枣椰、玫瑰、石榴
如果没有挫败，你不会发现自己也许能够独立去做一些事情。我们在冲突中成长
，除了承受压力的耐心之外，再也没有什么可以使你在追寻的过程中保持更大的宁静。耐心并非是被动的，相反，它集中了力量
一个忧虑缠身的人不仅缺乏能够解决自身问题的镇静，而且还用那过敏与焦躁给周围的一切制造出额外的问题，没人能够伤害你，除非你允许他这么做。
在接触到绝对的真实之前，任何自然纷争都不可能得到满意的解决。对立的任何一方都无法影响另一方。我们需要的不是中立，不是漠不关心，而是出类拔萃
哲学并非“生活”，而是一种关于理论知识的活动，许多哲学家并不直奔活着的事物，而是转向与事物有关的理论，去凝视事物。凝视一件事就意味着把自己排除在事物之外，决意在事物与我们之间拉开深远的距离5哲学本身就是病，是一种假装被治愈的病，哲人并不追随智慧，只是在经历他的生命，而他的智慧也恰在于此
不要在工作中出卖你的原则，我绝不会以任何形式出卖自己，去做我不相信的事
，快乐和痛苦是正确思想和错误思想的果实。特别是痛苦，主要是自己制造的。我们从来没有如预想的那般幸福或不幸。痛苦本身对感官的折磨要远远小于对痛苦的预想
成功意味着真诚地、全心全意地做某件事。而且你应该帮助其他人达到目标，当你成功后，当你出名后，便非常非常容易被所发生的一切蒙蔽双眼。
艺术需要直接的、诚实的、全神贯注的行为。通过艺术，我们必须运用自己的灵魂，为自然或世界创造崭新的形式与意义。艺术是自我的表达。方法越复杂、限制越多，一个人表达其本真自由的机会就越少，要培养不择捡的觉知。
艺术在对事物本质的心灵领悟中得以呈现，以绝对的自然形式表达人与虚无的关系。艺术创造是个性的心灵伸展，是虚无的根本。艺术的结果是个人灵魂深度的加深。
艺术的技巧并不意味着艺术的完善。技巧只是一种媒介，反映着心灵发展过程中的某些步骤，而心灵的发展是无法通过外在形式得到完善的，艺术的技巧只能发自人类的心灵。艺术的行为不在于艺术本身，它深入到一个更深的世界。在这里，一切艺术形式均体验事物的本质并汇聚合一。在这里，心灵与宇宙的和谐在虚空中成为现实。
艺术的任务是:在美的创造中，表达最深处的灵魂与个人的体验，让那些经验能够在理想世界的整体框架中被理解、被普遍地认知。心灵的艺术是宁静的一一就像深水中倒映的月。
艺术的目的不是精神、灵魂、感觉的片面提升，而是打开人类的一切才华一-思想、情感、意志一一符合世界的自然韵律，如此便可听到无声的声音，并可使自我与之达到和谐。
我们可以用双眼直接作画吗?从眼睛到手臂再到铅笔，这是多么长的路程，在此路程中又失去了多少东西，若我们执著于任何艺术技巧，它便会限制我们的艺术表达，技巧尽管在初期扮演着重要角色，但不能太复杂，不能有太多限制，不能太机械。如果我们执著于技巧，便会被其限制束缚， 艺术的完美境界就是感觉不到艺术
作为一个独立的个体，为何要依赖于几千年的宣传，理想、原则、“应该做的事”会导致伪善，放弃、解脱内心的枷锁。被训练的头脑绝非自由的头脑。消除，解散全部的经验，“复归于婴儿”。
当你越来越觉醒，就会一天一天的，越来越多的丢弃你所学的，如此你的头脑便会始终新鲜，不被以前的训练所污染。为了最大限度地显示自然的活力，就须消除一切精神阻碍，人是流动的实体，能够随外部环境而流动，还是只能忍受那些指定强加于你的固有形式
训练会使人局限于特定体系的框架之内。一切僵化的固有形式都不具备适应力。真理在一切固有的形式之外，当你的眼睛有一粒尘埃，世界就会变成一条狭窄的小路--让你的思想从事物中完全自由一生命将会得到多大的舒展。
我们生活在陈腔滥调之中，生活在形式化的行为之中。我们一遍又一遍地扮演同样的角色。提升我们的潜能即在每一秒钟都保持新鲜活力
一个人必须自觉自主，让他的训练死去，这样才能达到全新的觉醒。因为世界每一刻都变化着，即使在我这样说的时候
拘泥于形式将成为进步的障碍，任何事都是如此，包括哲学。每个学说流派的创立者都较常人更具有独创性。可是，如果他的成果不能被具有同样独创性的弟子们传承发展，则只会变得形式化，全力以赴地钻进死胡同;由此，突破与进步几乎是不可能。
虚与实是无法设定的、说明的，当虚实变化的观念消失之后，一个人便掌握了没有形式的形式。若依赖于形式，则给头脑增加了附属品，那并非真实之道。一旦超越了技巧，便在无路之中现出路来
不要仅仅出于一种反应而去否定传统的方法，那样你会新创另一个限制自己的形式。一座墓碑，以纪念那曾经流动的人一一他已被系统化的绝望所充塞和扭曲
个人最重要的，而非体系。是人创造了方法，而非方法创造了人。不要强迫自己、扭曲自己去适应他人设定的模式，那模式只适合于他自己，对你而言却毫无必要
信仰使人受到约束，信仰使人被隔离。一种设定好的风格。一种使人向下的锁链。使人受奴役、受限制。它永远不会容纳新的、鲜活的、尚未创造的东西。方法摧毁了鲜活、崭新、自然的发现
当真正的感情如愤怒、恐惧等发生时，一个人会采用某种传统的方式来“表达”，还是仅仅听从自己的心声、抑或是机械地、例行公事般地表演?
因为一个人不愿被困惑所缠绕，不愿处于不确定的状态之中，他便设定了某种行为形式、思想形式、人际关系形式，等等。于是他便成为形式的奴隶，将形式当做真实的事物
当一个错误被年复一年地不断重复，真理便成为一种信仰或一种法则，为求知之路设置了障碍。方法本身是无知的，它将真理禁锢，如此便形成了恶性循环。我们应打破这一恶性循环，不是通过寻求知识，而是通过发现无知的原因
当我们选择某种立场、设立某种教条时，真实的观察便不复存在了，显然被遗忘了。在观察对象就在眼前时，任何方式或人口都是无意义与无用的
传统等于头脑中习惯性的机械体系。经典方法与传统方法使头脑成为奴隶你不再是一个独立的个体，只是一个产品。你的头脑成为千万个昨天所产生的结果
一切固定的形式均无适应能力，均是凝结僵化的。真理在一切固定的形式之外
当你舍弃一切固定的形式时，真实的观察便会开始;当你超越体系时，自由的表达便会出现。风格只是你自身倾向的一种特定反应
【以无法为有法】一个人在持续不断地成长，当他被某种理念的固定形式或某种行事之“法”所限制，也就停止了成长。一旦有了“方法”，便有了限制。哪里有了界限，哪里就有了障碍。一旦有了障碍，便会产生腐朽。一旦产生腐朽，便毫无生气了
世上存在着不同的方法，你可知道?每个人都不能局限于任何一种方法之中。我们必须靠自己去探索--我们总是处于学习的过程之中，而“风格”(或体系)却是终止、确定、凝固之物。你不能局限于其中，因为你每一天都在成长
一种事先特定的方法，会将头脑固定于形式之内。特定的方法培养对抗，哪里有对抗，哪里就没有理解。一个因循守旧的头脑绝非自由的头脑。任何一种技术，不论多么有价值、多么有用，一旦使你沉迷其中，便会成为一种弊病
人，活生生的创造物，创造性的个体，总是比任何确定的风格及体系更为重要
恪守传统者只是被常规程序、理念及传统惯例所束缚捆绑。当他的行动时，他将每一个活生生的新鲜事物都译为陈旧的术语
我不再对体系与组织感兴趣。组织化的学院总是生产出系统化概念的形式化囚徒，而生产者本人则被惯例所固定。当然，最为糟糕的是，强迫学员去适应了无生气的预定计划，全然阻止了他们的自然成长
你所获得的一切知识和技巧，最终都将被“忘却”，如此方可在虚空中流动，一无障碍，舒适从容。
看清事物之本来面目，而不依恋于任何事一一无意即意味着头脑中不再有任何复杂关系与过往经验--当你对任何事物都不再固守执著一便不会再受限制。这便是生命的根本
一个人若要真正成为掌握技术知识的主人，就必须消除一切精神障碍，使头脑处于空(流动)的状态，甚至忘却他所获得的一切技术知识一一不做任何有意识的努力
你无法伤害无形之物。最柔软的东西无法被折断，空无法被限制。
“期盼”是附属之物。“期盼不再期盼”也是附属之物独立意味着超脱于肯定与否定。换言之，它可以同时既是“对”又是“错”，尽管在理性上这是荒谬的，放弃思考，仿佛不曾放弃。观察技巧，仿佛不曾观察
一种派别或理论的创立者或许会借示一部分真理，但是随着时光流逝，特别是在创立者去世之后，这部分真理就会变为一种法则，一种错误的静态僵止，一种反对“其他”派别的偏颇信念。为了把这部分知识一代一代地传承下去，各种各样的反应必须被组织、分类，按照逻辑顺序来展现。于是，原本由创立者从自己的个人洞察力出发所获得的技巧，现在却成了凝固僵化的知识，成了维持不变的、可用于大众化训练的“包治百病的灵丹妙药”.这样一来，追随者就不仅把这些知识变成神圣的殿堂，而是将其化为坟墓，把创立者的智慧深深埋葬。由于上述的组织性与维持性，方法手段变得极为精巧，吸引了人们极大的注意力，而最终的目标却逐渐被淡忘了。追随者便会把“组织化的内容”当作完整的事实来接受。当然，更多的“不同”方法会继续出现，或许会成为“其他真理”的直接反映。但很快，这些方法同样会成为巨大的组织体系，以达到排斥他人、独占“真理”的需要
直面问题以避免之，让你自己与病同行，同在，同伴，此为消除此病之法。
执著会阻碍成长，紧张，从现在到将来。人们执著于某种一致性。这种执著阻碍了成长
无心或“无思”并非一个排斥所有感情的空荡荡的头脑，也不是一个冷酷无情的寂静的头脑。宁静是必要的，但并不刻意去建立一种“无思”法则。对头脑的定义意味着冻结。当头脑停止了它所必须的自由流动，便不再是保持本性的头脑了
不被固定、没有束缚的心灵，永不停止，持续流动，对限制与荣耀全然不加理会。不要试图让心灵停顿在任何地方，让它充满整个身体，让它在你的生命中自由流动。正如阿伦·瓦兹所说，“无思”是@一个整体，让心灵在其中自由从容，没有其他思想或自我意志在其之上”。他的意思是，让心灵自然地思考，在一个人的内心不再有另外一个思考，也没有自我意识与心灵发生冲突
“无视”与“无意”不是放弃而是实行。不分主体与对象的观察方为“纯粹的观察”
“无思”并非没有感情与感觉，而是让感觉自由不停滞，不受阻碍。它不受情绪的影响，“就像一条河，一切都在不停地流动，没有停止，也没有凝滞不前”。无思对整个头脑的运用就好像我们对眼睛的使用，我们用眼睛去观看大量的事物，却不需要特别的努力
观音，大慈大悲的菩萨，有时化身为千手观音，每一只手均持不同法器。若她的思想停留于其中一只，如宝矛手，则其余九百九十九只手皆为无用。因为她的思想不能停留于一只手的使用，而必须不停地从一件法宝转向另一件法宝，如此她的所有的手方可最大限度地发挥效力。千手观音的法象表明:当了悟终极真理之后，即使一身具有千只手，也只可令每一只手仅以各自的一种方式发挥效力
我必须放弃对力量、控制、扼杀外在与内在世界的欲望，以达到完全的开放、可靠、清醒、活力。这常被称之为“使人空灵”一一它并不意味着消极，而是为了接受而开放
“永不停止”的头脑是流动的，也是“空灵”的，或是“平常心”。专心于某事则意味着全神贯注，无暇他顾。欲清空心中所思就是以其他思想来替代。那么该做什么? 什么也不做!不要解答、分解一不惊不乱一一只不过是平常心，根本没有什么特别的
禅并非玄之又玄的纯粹哲学，禅希望解脱。在纯粹的哲学的罗网中，充满无意义的努力，它限制了生命，而非简单地生活。禅希望从这无意义的努力中解脱出来，禅展现给我们的，不是一个人去世后的所在，不是一个人可以消除忧虑的酒楼，不是一个人可以赎罪的监狱。所以，禅并不告诉我们问题是什么，禅所强调的是，全部的麻烦恰恰就在于我们没有明白:世界是没有问题的。当然，这也意味着没有什么解决办法
禅，没有崇拜的偶像，禅使心灵获得解放，不再受某种想象中的精神“对象”所奴役，这精神“对象”极容易被具像化，变作被崇拜的偶像，用以迷惑信徒。超越因果报应的道路，在于心灵与意志的正当运用7一种主张。只有当它本身即为事实而非根据其主张之事得来的时候，方可为禅
【般若智慧】般若不是自我的实现，而是超越了主体与客体的、纯粹而简单的实现，让智慧之光再一次进入平凡的人性。理解了另外一面之后，你便可回到这一面，并在此继续生活
冥想并非一种内省技巧。用来排斥外在世界，消解困惑思想，安静地坐在那里清空头脑中的映像，或集中于你精神本质的纯静。禅并非“内省”与“消除”的神秘主义。它不是一种“习惯性的沉思”。若以为这种洞察力是一种由心灵净化过程中获得的主观经验，那将注定大错特错、荒谬无比一正如“擦拭心镜的禅”
在这一刻，从内心深处停止一一当你从内心深处、从精神上停止下来，你的心灵会变得非常宁静，非常清澈。然后你便可真正看清“此事”
勿将冥想作为一种方法(静虑)，与作为一种结果的启迪(般若)相分离-二者是不可分的，在一切行为中将静虑与般若何为一体，禅即在其中
启迪与人们通常所说的知识并无差别，因为对于后来者而言，求知者与其所求的知识之间存在着差异，但是对创立者而言，并不存在这样的差异，在修炼完成之后，一个人的思想继续与其所感知的事物分离，他仍然沉迷于没有感知的感知之中
禅无法由试镜式的冥想来“获得”，只能由“此时此地关于生命存在的忘我状态”而引致。我们不是“成为”，我们就“是”。不要努力“成为”，而要即“是”
简单的心灵是运行着、思考着并感觉着的，全无动机。一旦有了动机，便有了教化的方式、方法、体系。对结果和目标的渴望带来动机，为了达到目标，便产生了方式与道路。冥想是心灵脱离了一切动机之后的自由。
【冥想无须精神上的努力】精神上所做的任何努力都会更加限制精神，因为努力意味着为某目标而奋斗，当你眼中有了目标、企图、结果，你就为心灵增加了限制，并将试图以这受限的心灵来冥想
冥想绝不是集中的过程，因为思考的最高形式是否定，否定不是肯定的对立，而是一种境界，在此境界中，既没有肯定，也没有以否定作为对肯定的反应。这是完全虚空的境界
冥想意味着达到一个人本性中的沉着冷静。冥想意味着从一切现象中得以自由，沉静意味着内在的从容。当一个人从外部世界中得以自由、再无不安之后，沉静即产生了
我们是漩涡，漩涡的中心是一个永恒宁静的点，却能以旋风或龙卷风(其中心也是宁静的)的方式，从核心向四周不断加速
集中精力于给定的一点一一就像车轮的轴般-一而非在分散的行为中分散精力
我在移动着，又全然未动。我就像波涛中的月，不停地摇摆起伏着
复杂的、限制性的方法越多，一个人对自由之原始感受的表达机会就越少
自由是无法被预想。要实现自由，就须有觉醒的心灵、充满能量的心灵、具备直接感知能力的心灵，它无需培训的过程，也不去预想那需要逐步实现的结果。预想会减少机动性，无法适应每一次变化。对此，许多人会问:“我怎样才能获得这种不受限制的自由?”我无法回答你，因为那答案将成为一种过程。虽然我能说出它不是什么，但却无法告诉你它是什么。朋友，你必须亲自去发现一切，因为除了自助之外再无帮助
谁说我们必须“获得”自由?自由始终与我们同在，它无须通过遵循某种特定法则才可获得。我们不必“成为”，我们就“是”。
自由就是感受不到外在的约束。不自由是感受不到外在约束的存在。不同的人以不同的方式感受自由。因此，自由存在于不同的程度之中。问题应该是:“我们拥有多大程度上的自由?”
欲使自己自由，便须切近地观察你的日常实践。勿批评，勿赞许，仅仅是观察
。欲自由地表达你自己，必须让昨天的一切死去。如果你遵循传统的形式，你就只能了解程式与惯例，更不会了解你自己
如果你拥有以下两点，便将失去自由:1自私自利2体系的藩篱
表达必须是自由的。“解放真实”只有通过亲生体验才会成为现实，并且存在于个人的本性生活之中
自由不问过去，欲自由地实现你自己，就必须让昨天的一切死去
没有对与错，自由便会出现。真正的自由是智慧的结晶。自由存在于对自己每时每刻的了解之中
我们似乎更信赖于我们所追随的，反而对自己创造的却信心不足。我们无法对根源于我们自身的每一件事都感到确定。绝大多数的强烈不安来自于孤身独处;只有当我们模仿他人时，才不会孤独
当我四处寻觅，我只学会了一件事，那就是:要始终做自己。要表达自己，相信自己。不要向外部寻找一种成功的个性，然后去复制它，在我看来，这在香港是非常普遍的。人们似乎总是去复制他人的风格，却从来不曾从自己的本性出发，即“我究竟如何做自己”
在生命中，除了寻求真实之外，还有更重要的事吗?要实现你的潜能，而不要浪费精力去追寻虚假的幻象、耗费生命的能量。在我们的前方，还有许多伟大的事情要做，需要我们投入非常非常巨大的精力
如果你深入地了解自己、确信自己做得正确，那还有什么可恐惧、可担心的呢?你要做的就只是在生命中完成你自己的任务，不必去刻意与别人对抗、竞争
大多数人都有一种强烈的渴望，把自己视为别人手中的工具，这样就可以使自己逃避，不必为自己那可疑的动机所产生的行为承担责任。不论强者还是弱者都会以此为借口。弱者将顺从的美德作为自己恶意行为的幌子:他们之所以采取卑劣的行为，是因为必须遵从指令。强者同样会宣称:自己是更高级力量所选中的工具-一上帝、历史、命运、国家或人性
以自我为基础，完成最核心的，这是一个人所能达到的最高境界，一个人必须始终努力做到更好。只有天空才是他的极限。
保持灵敏意味着极度认真，极度认真意味着自我的宁静，只有宁静才能使你最终找到方法
不论如何，你必须让自己内在的光亮引导你走出黑暗。不曾发觉自己正走在黑暗中的人，永远不可能找到光明
若要自我修炼，先要调整内心。若欲调整内心，须使思想宁静。若要使思想宁静，先得极度扩展自己的知识一一通过研究事物来扩展知识
实现自我与实现自我形象是有区别的。大多数人只是为自我形象而活，这就是为什么虽然有了“自我”这一出发点，但大多数人仍然空虚而无所有，因为他们都忙着让自己按照这样或者那样的方式去表演，宁愿倾注生命去实现一个他人所提出的目标，也不愿意作为一个“人”去实现自己不断提升的潜力。宁愿浪费全部的精力去表演、去做戏，也不愿意集中精力去拓展与提升自己的潜能，表现和传达这一潜能，进行卓有成效的沟通9采取表面的形式、流于肤浅是毫无益处的，实际去体验则截然不同。做真实的自己可导致真实的关系，接受自己可导致改变
那些不相信生命内在力量的人，或缺乏此种力量的人，被迫以金钱作为替代品来进行补偿。当一个人对自己充满信心，当他所要的一切都自由而纯净地存在于命运之外，他就会把所有的巨额财产仅仅看做是有用的、令人愉悦的附属品，而不是本质的
不要再浪费时间去迎合某种角色或概念了。学会去实现你自己，实现你的潜能。重要的是去倾听。倾听、理解、开放，全是一回事
我们可通过三种方式获得财富:实现自己的才能，始终忙忙碌碌，让自己与外界(如目标、领导、团队、财产等)相认同。在这三者中，实现自我之路是最为困难的。选择这条路时，其他获取财富的道路便会或多或少向你封闭
开悟，从梦中觉醒，实现自我，了解内在的自我一一它们的意义是一样的
每一个人都须努力实现自我。没人能给他现成的结果如果你否认自己，而去扮演某种形象，你就会向那个目标发展，会对其产生依赖性
依循概念行事，会增强我们的消极性，阻止我们去观察，最重要的是，让我们浪费了大量的精力，而不是用其去创造性地发展我们自己，对你来说，最重要的是保持灵敏，提问，找出答案，这样才会唤醒你的主动性与进取心
通过认真的个人体验与专注的学习，我渐渐发现:最大的帮助是自我帮助;除了自我帮助之外，再无其他任何的帮助-尽你最大的努力，倾注全部的心血精力去完成任务，这是一个没有终点的、不断前进的过程，错误总是可以被原谅的，如果你有勇气去承认它
想求助他人来解决你自己的问题，而非求助自己，这本身即成问题。我可以告诉你一万种我的解决方法，但那只是我的方法，不是你的。个人的问题只能由个人自己来解答，从我的讲述中你无法获得任何实际帮助
从一开始，解除苦难之药就藏在我心中，但我并未得到它。我的病痛从我内心而来，但我并未观察它-到目前为止。现在我明白，若要找到光明，就只能像蜡烛一样，燃烧自己、耗尽自己，除此之外别无他途
自我帮助有多种形式:每一天都不加选择地观察、发现，诚实，始终全神贯注、倾尽全力、不屈不挠、献身精神、最重要的是，没有任何终点与限制，因为生命是一个不断向前的过程
每个人都束缚自己，这束缚便是无知、怠惰、急躁、恐惧。你必须解放自己，接受这一事实:我们必须顺应这世界“夏天热的出汗、冬天冷的打颤’
【依靠自己】发现自己的需要、自己的条件，一个人若能战胜自己，便可成就伟大的事业。看清自己，即明辨是非。我们背负了太多的过去，始终伴随于未竟的旅途之中。
无须建立严格的规则，无须支离割裂的思想，我们应注视自我的内在，去看清我们自己的问题所在，看清我们无知的原因。你知道，一切类型的知识最终都指向对自己的认识。你必须亲自寻找事实真相，每时每刻为自己去直接体验细节
了解自己，就是在与别人交往的过程中研究自己。关系也是一个表露自己的过程。关系是一面镜子，你可以从中发现自己- 做自己即同别人建立关系。
当你用自己的双眼去观察你自己的生命，你就会增加对自己的了解(换句话说，你会更加清楚自己身心两方面的能力)，而外部的一切知识都是非常肤浅的。换言之，了解自己，可获得解放
批评别人，从精神上打击别人很容易，但了解自己却需要付出一生的时间。为自己的行为负责-无论好与坏--也很不容易。所有的知识最终都仅仅指向了解自己
我的生命是不断自我反省的生命:一天一天、一点-点地揭示自己。做一个“人”对我来说变得越来越简单，我也越来越了解自己。问题呈现得越来越多，我也看得越来越清晰。发展那已经发展了的自己并不是什么问题，但重获那已经被遗忘的自己却殊非易事。尽管它始终与我们同在、同行，从未丢失、扭曲，除了我们被误导的行为之外
我知道，我们都认为自己是聪明的动物，但我不知道，自从我们拥有了学习的能力之后，我们中有多少人曾经对加强加于我们的现成的事实与真理，有过自己的质疑和检查，补充、互相作用。如果我不曾感受痛苦，又如何可以辨别快乐?反之亦然。仰望星空，因为有大星星，我才能分辨出小星星，而且，如果没有黑色的夜幕，也就看不到闪亮的星星了。好与坏并非对抗冲突，只是像波涛一般涌动
当一个人想要扩展，就必须先行收缩。当一个人想要强壮，就必须先是柔弱。当一个人想要获取，就必须先去给予。世界上的任何事物都须在虚实(肯定与否定)间选择
在任何一种关系之内，没有什么是更重要的。西方文明在某些方面是卓越的，东方文明在另外一些方面是卓越的。你也许会说:“对于某个目标来说，这个手指要比其他的手指更好。”但是对任何目标而言，整只手掌会更好。在中国文化中有好的，在西方文化中也有好的。东方文化与西方文化不是互相排斥，而是互相依存。若没有一方的存在，另一方也不可能彰显卓越
任何一方都不可能独立存在，只能存在于对另一方的互相补充与互相作用之中。阴阳相济一和谐统一。一切极端的事物都不可靠。例如，如今年轻人所佩戴的皮毛并非真正的皮毛，而是一种装饰。流行的服饰不可能长久，因为它是一种极端，很快就会被穿戴者及旁观者厌倦。可能旁观者会更快一些，但无论如何，最终所有人都会感到厌倦。即使是那些自由挥霍的富豪也同样会对走极端感到真正的厌烦。
一个人越是喋喋不休，就越容易精疲力竭勿执着于偏好与幻想，要从整体去看事物。在创造(原始的创造力)中消除“游戏般的认真”受其整体而非局部的影响
获得启迪意味着消除一切尘蒙“真知识”与“真生命”的杂质，同时，也意味着“无限地发展”，特别要强调的是，并非“构成整体的某些局部”，而应是“由局部整合的统一整体”
在整体中没有有效的局部。一个人如何以局部的、破碎的形式去对整体做出反应?大的里面包含小的，但小的里面却没有大的。流动导致转换。了解自我导致觉醒。整体导致最终的自由
应不带好恶地去看，简单地看，如此便可看到整体，而非局部。
保持整体意味着追随事物本来面目的能力，因为事实的本来面目是不断移动、不断变化的。一个人如果停留在某个偏颇的观点之下，他就再也无法追随那迅速变化的事物的本来面目了
行为不是一件或对或错的事。只有当行为被分割成局部，不再是整体时，才会有对或错。有机生物总是作为一个整体来活动。我们不是各个局部的总和，而是把构成有机体的每一个不同部分都极其精妙地协调统一一我们不是拥有心脏或肝脏，我们即心脏，是肝脏，是大脑，以此类推。若要整体地观察，一个人必须彻底地超脱
在中国，最高境界、万物之源，是虚空、是混沌、是抽象的世界，这称之为道。在孔子之前，“道”通常表示道路或行为方式。孔子把“道”作为一个哲学概念，用来表示正确的方法一道德的、社会的、政治的。道家用“道”来表示世间一切的整体性，类似于有些哲学家所说的“纯粹”。“道”可生万物。它是简单的、无形的、无欲的、无争的，无比满足
在《道德经》里，道家的创始人老子为我们指出了柔顺的价值。与一般观念相反，阴(柔顺)是与生命、生存紧密相连的。因为柔顺，才能生存。反之，阳(故作刚强)会让人被压力摧毁
我躺在小船上，感到自己与道同在;我已成为一个自然的人。我只是躺在那里，任小船自由地源荡。在那一刻，我内心达到一种状态，没有互斥，只有和谐，不再有冲突。世界对我而言是一个整体
道的海纳百川，是以它的顺、谦、虚、静为基础的。这些在很多时候可以用一个词来表示:空。好斗之心会受挫，骄傲之心会失落，暴力之行会失败，所有的这一切皆因不曾真正悟道
道家哲学，其本质是宇宙统一(一元论)，复归于朴，阴阳两极，循环不止，世间万物皆相对，世间万物皆回归原始状态，此为超凡智慧，是万物之本源。以此为源，则不再有对利益的欲望、争夺与战斗。如此，基督教“登山宝训”所宣扬的谦卑柔顺便有了理论基础，一个人便会获致宁静。道强调的是柔顺，不对抗
一个人在自己的道路上必须真实、诚实，始终保持中立的观察，不盲从于他人提供的蓝本。在深究问题时，我们便会发现真理。问题从来不会远离答案，问题即答案一对问题的理解即对问题的分析、解决。若以为能找到一种普遍适用的灵丹妙药，那就大错特错了
【判断一个陈述的真伪】一个事实陈述，当它与其他的事实陈述并不矛盾时方为正确。一种信仰，只有当人们按它行事且心无杂念时方为正确
一切事物中都蕴含真理。这是自然所赋予的，尽管它常常被误解。一个真正认真的，渴望了解真理的人，绝对没有任何特定的风格。他只是真实地活着
胀满的胃无法理解饥饿的存在。你必须亲自经历和理解。别人咀嚼和消化的食物，并不能给予你生命的必要力量
只有当你的思想与心灵舍弃一切纷争，你不再试图让自己成为某个人时，真理才会出现;此刻，让心灵宁静，倾听世间万物，直到永远
我曾经说过:“在地球上是找不到真理的”。你的真理必定与我的不同。开始你会认为，这样就是真理，但后来你会发现那样才是真理，于是，先前的真理便被否定--而你离真理则更近了一步。或许，当我们越来越多地发现什么不是真理后，才会离真理越来越近。比如，欲体验痛苦，你不一定要理解它，认可它，或刻意否定它的存在，它就是痛苦。并非每一个人都会用同样的方式来理解痛苦并得出同样的结论。当我说出痛苦“是”什么，这就意味着我正体验某种感觉，但要把这种感觉描述给别人则要困难得多一一几乎是不可能的。从语义学上讲，如果我们用自己共同的母语来陈述理念、概念、说法，则我们都会对某种指定的理念、概念或说法做出同样的反应
真理是不可被体系与结构所限制的。真理是不分圆心和圆周的。 你不可能把真理变作有体系，有组织的知识。那就好似将水放进包装纸里去定型一样
让真理来培育、引导你一一努力求真、享受计划、直至最终实现。偏颇的培育无法引向真理，不分“你的风格”或“我的风格”，只对问题作智慧的理解
真理之路包括:对真理的追寻、对真理的觉醒(觉醒是存在的)、对真理的感知(感知其实质与方向，正如对运动的感知)、对真理的理解、对真理的体验、对真理的掌握，忘却真理、忘却真理的载体，回归到真理的原始根本，静止于无物
道家认为，一流的哲学家实践真理，以理解真理。克里希那穆提指出，为了看清真理，一个人不能割裂地去看，必须整体地去看。你若不愿在明天跌倒，就须在今天诚实。
真理展现在每一天的简单行为之中。正因如此，许多人便忽略了真理(如果有秘密，则会在探寻中错过)。如果有任何秘密，一个人必会在努力探寻中错过它。真理就在此处，但人们却要把简单的真理加以装饰-一画蛇添足
对真理最直接的认识就是“真理能让我们自由”--真理不是知识体，真理存在于具体的体验与真实的觉醒之中。 内心被真理照亮的人没有愤怒。
完美之路仅对那些左挑右选的人困难重重;没有喜好，也没有厌恶，一切便会清晰。毫发之差，天壤之别;若要真理在你眼前清晰出现，便不要顺应，也不要对抗。“顺应”与“对抗”之间的冲突是心灵最大的弊病
对真理的认识随变化而变化，因为我是一个不断成长的人、变化的人，所以在几个月前认识的真理到今天也许会有不同
真理是没有路径的路径。它是路而非路。作为一个完整的表达，它没有之前，也没有之后。世上怎会有通向活生生事物的理论与体系?若要通向静止、僵化、死板，则自会有路，有确切的道路，但那道路无法通向活的事物
真理在一切模型与形式之外，觉醒是不会封闭排外的。真理从来不是预先设定的理念，也绝不是一种结论。风格与理论都是结论，但生命的真理是一种过程，立刻进入自由状态，这样便可亲自发现真理并活在真理中，便可让自己直面世界并理解世界，而非仅仅是顺应世界。一个人可以亲自感受水是冷是暖。同样，一个人必须亲自去体验，只有这样，那体验才是真实的，扔掉不重要的，舍弃装饰物
终极真理没有符号，没有风格，也没有超凡的人
勿从书本中寻找真理。否则，书本只会成为追寻真理途中的障碍。追寻真理，就必须独立质疑，不要依赖任何人的观点或书本
以上段落最多只是“指向月亮的手指”。请勿把手指当作月亮，勿因注视手指而错过整个美丽的夜空。毕竟，手指的作用是由它本身去指向遥远的光明，那光明照亮了手指，照亮了整个世界
此刻，我的朋友，我必须离开了。我已引领你走过很长的旅途，你必须继续跋涉。从现在开始，把一切预想的负担都抛在脑后，对未来的任何事、任何人都“开放”你自己，朋友，杯子的用处就在于它的空
终点即起点，起点与终点紧紧相邻。在音阶中，你可以从最低音逐步升至最高音。达到最高音之后，你会发现它紧邻着最低音。博学广知，言行却似一无所知，此为智慧的最高境界。
