现代社会，很多人在行动之前，就开始过分地关心事情的结果，反而经常会事与愿违。孔子曰：尽人事而听天命（英文 Do one's level best and leave the rest to God's will）。“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。尽人事-可以理解为，尽一切人力所能为。
听天命——为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。
谋事在人，此处谋有双重意思，一是指谋略或是方案，二是动词，行动或是处理事物、成事在天-事物时刻在变化，时间空间人心无不时刻在发生变化，而这些时刻都在影响着事情的成功与否。
这也正是《易经》第25爻无妄爻中六二爻辞所体现的道理，那么六二爻具体是如何阐述的呢？六二告诉我们，你怎么样才能够做到无妄，更具体。
六二：不耕获，不菑畬，则立有攸往。《吉》
意谓凡事只问耕耘，不问收获，不管田地是否肥沃，只一心努力去开垦;如此，则所作所为必然无往不利，且终必成果丰硕。
〔加注〕不耕而能得到收获，亦如杂草丛生的荒田〔菑畬〕，不需加以开垦而成为良田，所以可说是非常幸运。
象曰;“不耕获，未富也。”此爻，因居六二之正位，与在中正之尊位上的九五爻相应，也得其保护，所以才能得到如此幸福的恩赐，但是单靠幸运是不能致富的。在顺境时，更要加紧努力，能守必能有成就的一天。
这是什么意思？不耕获就是说你耕种的时候，你就专心耕种，你不要想我能收获什么东西。我们今天常常讲一句话就是：只问耕耘，不问收获。就在讲不耕获，我该耕种了，我就去耕种，今年有多少收成，你盘算它干什么？你盘算也没有用。
现在的人都不是这样，我花多少成本，我现在花多少人力，我这次种下去，我还要多少收成，我可以卖多少钱，然后有多少的盈余，想一大堆，那都是空想，那就叫做动妄念。请问你：“你算得准吗？”第二个，你算了会增加吗？第三个，假定你算不准或者算了以后没有收益，你能够不种吗？就问你这三句话就够了。
尽人事，听天命，语出自李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。解释为人事：人情事理；天命：自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。季羡林：只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡 。
我们千万千万记住，我该耕种的，我就去耕种；我该上班呢？我就去上班。不要上班途中一直想，这个月老板会不会按时发薪水呀，到时候他会不会跑掉呀，然后物价一直涨我又怎么活啊？那你最后就会无妄之灾了，因为撞到电线杆了，你想这些干嘛？有用吗？毫无用处。
“不菑畬”那就更妙了，不菑畬是说这块土地，它明明刚刚开垦完了，你来种东西，它是很贫瘠的，它不肥沃，它不太可能长出好东西来，可是你要不要种？你不种它老是这样子，那你要怎么样？要耕一年，然后把它好好地施施肥，一年一年它会肥沃起来，它会适合于耕种，它会比较有好的收获，这要时间的。
现在你没有，很贫瘠的土地，你寄望很高，要收成很丰富，你才开垦一年，你就把它当作开垦很多年的良田来幻想，那你只有自找苦恼了。“利有攸往”或者“不利有攸往”，完全决定在你，你耕种就耕种，不要想太多，你就“利有攸往”。你耕种的时候就开始想：“今年收成以后，我要做两套新衣服；今年收成以后，我可以修理房子。”那就“不利有攸往”。
所以它这里加上一个“则”，就表示说，它是有个因果关系的。我们现在很多人是不相信因果关系的，才搞得自己疲惫不堪，我们经常在背孔子的话：尽人事，听天命。就是不耕获，不菑畬，就讲这个，你尽人力就好了，你去想结果干什么？现在不是，现在都是满脑子都是结果，而且我们也是用结果来断定你有没有努力，那是非常不正确的观念。
