授课：周郢（ying）
一、万古乾坤五岳宗———泰山文化的连续性
岁二月，舜东巡狩，柴，望。
西汉汉宣帝：五岳之尊
唐玄宗：五岳独尊；宋真宗：五岳之首，万物之始；忽必烈：封禅泰山；
二、一统山河万里长———泰山文化的统一性
公元前219，秦始皇封禅大典在泰山举行；
公元110年，汉武帝刘彻先后8次封禅泰山；
公元56年，光武帝刘秀：永兹一宇，垂于后昆；
隋文帝：祭祀大典
1684年，康熙亲祀泰山：云峰
隋书：天下一统，焚柴泰山。
三、犹借沧溟日日新———泰山文化的创新性
转变：由统治王朝的神权君权向中华民族精神风骨的载体
易君左：泰山为定国山，以其精神消灭富士山魔影
四、泰山万象均包容———泰山文化的包容性
李斯：泰山不让土壤，故能成其大
泰山儒释道三教并尊
外国人：云禅寺、衔草寺、普照寺
公元666年大年初一，唐高宗、武则天同至，封禅泰山（九部乐）
五、天下之安若泰山———泰山文化的和平性
雄重盘礴的山体，平安、安定、祥和之意，中华文化的晴雨表，文化史的缩影。登泰山而揽群岳，则冈峦之本末可知也。
