把简单的事重复做，做好，做极致，变成一种极致的纯粹。光这一点，就是你最好的定位。

——一百天阅读33本书，第二十一本

《无畏》吴伯凡、梁冬

《无畏》，很适合职场人看、也同样适合管理者看。如果你心浮激进，多半无法耐心看完。但又因为你心浮激进，你必须耐心的把它看完，因为一旦你耐心阅读完每一个文字，突然你就能明白什么。但这种感觉我说不清楚，因人而异。

”专业主义“是我非常震撼的一篇，虽说之前就对日本人对待工作的价值观有些了解，但是带着不同的心情再去阅读这篇文字，突然有一种想哭的冲动。大概是觉得自己从未对自己的工作表示过尊重和极致吧。总是关注结果，求最短的收益回报，看似高效的工作效率下，其实是对工作的敷衍，差不多就行了，反正大家也都是这样处理的。 回过头看看日本人，还有书中反复提到的《入殓师》，之前特地去重新认真地看了一遍，很揪心。小林大悟是那样的平静、认真、虔诚，一切就像是一场美的艺术展现，而他的工作是帮助往生者擦身、化妆、入殓。影片开头他对这份工作是拒绝的，恐惧的，就像人生来对死亡的恐惧是一样的，在家人和亲戚眼里，入殓师是下等的，没有尊重可言。而你用心看完电影，你会由衷的致敬，就像陪伴在澡堂奶奶身边的那个爷爷最后说的那句话：每个人都要去往另一个世界，而这就是门，我只是个守门者，我能做的就是对他们说一声，路上小心，后会有期。

每一个行业，对死亡都有一种特别的理解。 他们把工作做到极致，就是美。而国内社会更多的是把这样的美变成很枯燥的流程，仿佛往生者只是他工作中的一个道具，反反复复，他去从来不用心对待。

我们不断追求快、效率、做大、做强，其实我们遗失了很多，比如极致、用心、道 。 “一个劳动者怀着一颗精进的心，把手上的任何工作都完美地做下来，那就会比较快乐，周边的人也会因为他在这件事上做到极致而对他尊敬。” 日本人对于食物的赞美和礼待，绝对超乎了我们的想象，之前看的《寿司之神》，我再一次对日本这个国度产生了敬意，十多年的学徒，只是煮饭揉饭团，如果不是对食物的尊重和工作的热爱，是什么让他们坚持下来？

把简单的事重复做，做好，做极致，变成一种极致的纯粹。光这一点，就是你最好的定位。

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摘要文中一些值得一再回味的思考的文字：

1、要建立属于自己的情感账户，做人做事和做企业千万不能仅仅凭借有形契约来约束规范，而要学会制造感动，培养“沉默的契约”，要乐于分享和帮助，甘愿去做没有报酬的事，把互相帮助的游戏越做越大，增加自己情感账户余额。

2、现代社会对成功和财富的追逐使得衡量幸福的标准变得单一，经济和社会发展的最终目的是让人幸福，但是经济越发达，个人幸福感越低，因为衡量幸福的标准是拥有财富的多少，但是麻烦在于总会有人比你更有钱，所以陷入相对贫困的怪圈；广告背后的逻辑是，生活可以很美好，但是现在还不属于你，要花钱才能买得到，而且买到之后再告诉你还有更美好的东西，你又成了不幸者；为什么我们不断地把已经得到的东西归零？为什么我们的需求没有止境？人需要停下来审视自己内心，不能陷入这种追求的怪圈。

3、要具备委屈求全的能力和服从能力，学习积极的沉默，积极的被动，心的容量要够大，“委屈”是压缩自己的小我，成全一个更大的格局，智慧的顺从会化解冲突，反而成就了另外一种尊严和领导力；做人做事要示弱自强，有君子之风，“示强自强”的容易受伤害，“示弱自弱”和“示强自弱”更是不好。

4、要花精力去做正确的事，而不是证明自己是一个正确的人，不要总是不服人，要有向别人学习和赞叹别人的精神。

5、仆人伦理：只有真正具有服务精神的人和企业才能最大限度地吸引消费者、锁定消费者，才能建立一个强大的、稳定的品牌。每个人都是自己的主人，但同时又是别人的仆人，“自强不息”对应的是自己，“厚德载物”是对别人的要求，这是一种隐形的领导力，让别人对你产生一种成瘾性依赖。

6、没有朝阳产业，只有朝阳企业，没有夕阳产业，只有夕阳企业。

7、思维需要专注在当下，人往往不是被对手击败，而是被自己折腾死的；做事情要有“道”的境界，生活和工作的粗制滥造是由于缺乏追求极致，缺乏专业主义。

8、人往往只能听到或者看到自己愿意听到和看到的东西，事情如果太顺理成章，堤防陷阱。

9、试图改变他人，是一件非常愚蠢的事情，把合适的人放在合适的位置。

10、一定要发现、发展、坚持自己的核心能力和价值，对自己的内心标准要诚实，这才是你真正的竞争力。

11、做任何事情都是以投资———回报，的眼光来做，格局就会越做越小，绩效主义往往特别注重当下的回报，如果入侵到生活中，往往就是一场灾难。

12、 人只是财富一个阶段的看守者，并不是永久的拥有者。

13、 任何人都需要被重视，被关注。

14、如何提高自己的影响力，多花些时间管理自己、经营自己，把自己修炼好，全世界最好的东西才能来拥抱你。优秀的管理者像史蒂芬·乔布斯在斯坦福大学演讲时所说的那样“Stay Hungry，Stay Foolish”，翻译过来叫“精进如饥，虚心若愚”。

15、每个企业都需要四种人：思想者、行动者、开拓者、交际者，缺一不可。思想者，能够想人所未想，但是思想力强的人行动力比较弱。吴伯凡认为，很多管理者都陷入了误区，希望所有员工都具备四样能力，实际上这是不可能的。

16、一般人以为“谦”只是态度比较谦卑，好像趴在地上一样。但实际上在中国古代，尤其是《易经》中所形容的“谦”并不是一味地退让、示弱、谦恭，这只是“小人之谦”，而“君子之谦”是有方向感和成就的，所以爻辞里说：“劳谦君子，有终，吉。”  “终”是目标，“劳”是进取的，所以这里的“谦”也是进取的、努力的、主动的、有方向感的、有目标的！

17、如果人处于焦虑状态或者处于巨大的压力之下，对一切于结果无用的东西完全不会感兴趣。如果人长期处于焦虑、压力和绩效主义的阴影之下，对于闲聊天、拉家常等日常生活中不需要产生绩效的东西，就会兴味索然。要记住：人生最重要的事情都是不讲效率的，也是不讲绩效的。

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这些书在《无畏》中 被提到：

《弟子规》《菜根谭》《周易》《论语》《庄子》 《活法》 《专业主义》《白领：美国的中产阶级》《设计中的设计》 《仆人式领导》  《当下的力量》  《量子飞跃》《从优秀到卓越》 《卓越成效的管理者》 《幸福之路》  《关键时刻》