2018年印度VIPPASANA 静心（六）———没有地狱，只有自我；没有天堂，只有无我。
第五天的观修对身心感受更细致了，乃至于哪个部分的能量振动更轻盈细腻，哪个部分的振动更稠密强烈一点都很清晰，而且越坐越清明和有精力。平时自己打坐偶尔还会出现昏沉、散乱，但这些天都没有昏睡或迷失意识的状态。但中午禅坐时突然出现右背部针扎一样的疼痛，到后来越来越痛，几乎每一次呼吸都痛到憋气不能敞快呼吸。这个疼痛和十几年前自己胆结石发散性的疼痛一样（十几年前已经做了胆切除手术），按平时习惯，肯定是用reiki来疗愈并探寻根源，但课程中说过任何困难情形都不许使用reiki，要发展内在的力量来接纳任何痛苦。其实刚开始时面对突如其来的痛苦，细究内心深处还是有恐惧、疑虑和厌烦，但是意念告诉自己要用平等的心去对待，对这个疼痛说：我不知道你怎样而来，我也不想知道，我只要看着你究竟有多痛，而且你要疼多久，我就这样和你呆在一起，因为我知道你是我的一部分。就这样，就这样，慢慢地，心回到了寂静，痛仍在那里，但心越平等、越无分别，越感觉和这痛乃至触受都有了一些距离，好像看着另外一个人的感受。大概过了五、六个小时，疼越来越轻，意识能看到它象雾一样慢慢散了。
禅修的入门在于“定”力的修持，也就是念力或专注力的发展，以改善常态心智易落入散乱、昏沉与掉举的习气，奠定修观的基础；禅修的境界提升在于“观”想能力的开发，突破日常世界观构成的经验核心，以脱困解缚。优质的心能疗愈身体和心灵的疾病，慈悲地去自我疗愈是可能的。
这次自己身心实际体验到没有苦与不苦之分，只有寂静。更体验到美好和痛苦，都不会持久，一切都是无常变化。作为一名瑜伽行者，首先在自己的身体上体验到无常，心无常，身无常，当你清楚的观察到这个身心的无常现象，对于自己的想法与感觉，就不会那么执着了，因为无常，任何的状态，都是会过去的。 我们的生活也充满了无常，一切在尘埃落地之前，都充满了变数。当一个人心灵真正成熟，真正明了一切无常的道理，他将发现，无常之美。这世间如此多姿多彩，花开花谢，日升日落，阴晴圆缺，因无常而美丽。人的各种心理状态，愉悦，低落，恐惧，愤怒，带来各种各样的体验，各种各样的结果，依然是因为无常，才有这些丰富的体验。想想这样的世界，如果没有无常法则的存在，自然界永远是白天，花朵永远是盛开的，天气永远是晴天，人类的心永远是平静的，而且每个人都是如此，这个世界会是怎样的呢，那真是不可想象的无聊。体悟无常，看到无常之美，慢慢的，你不仅可以欣赏盛开的花朵，也可以看到凋谢之美，为出生而庆祝，亦为死亡而欢喜。无常轮转，周而不息。
也只有体悟到无常，才能放下执着（自我），在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才有可能得到些什么。
作为人的头脑，难放下的不是我们执着的对象，而是我们自己的执着，太多的执着覆盖了我们的般若智慧。当我们少一分执着，就多一分智慧的显现。佛不反对任何东西，不反对金钱，美色，权利，佛反对对美色，金钱，权力的执着。
解除执着就是超越，就是无我执的平等心，一超越就没有痛苦，超越什么，什么就不是我们的痛苦。超越了金钱，金钱不再是我们的痛苦；超越了权力，权力不是我们的痛苦……当你最后能超越所有即成佛道。
要达到这些，需要训练你的警觉的心、灵敏的心、平稳的心，当你的心足够稳定，能觉知什么是心，什么是身体；它们什么时候在，什么时候不在，你就能够直接体验到“无我”。
印度经典说：真正解脱不是逃避负面人生，而是由相对世界中解脱出来：随遇而安，超越对立，嫉妒不生；无得无失，虽有作为，不受缠缚；多欲无嗔，大自在人。不系两边，烦恼永息。
———李佩珊于2018年12月15日
