子曰：巧言令色，鲜矣仁。
在这里彰显出了孔子的为学的精神态度，以及目的，也就是达到一个“仁”字来显出一个学习的宗旨。完成了这个“仁”字，那么一切都已经达到最高的境界。
那么是否不巧言，不令色就能达到这个“仁”的最高境界呢？
如果这样说的话，那就未免太贬低了这个“仁”字的最高境界。即使像曾参这样一个非常自谦的人，他也不敢轻易说自己“仁”，可见此“仁”境界难达。
曾子曰：
吾日三省吾生：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？
待人接物，无一事而不尽心为之忠；立身处世，无一物而不尽之情，谓之信。所以孝弟忠信四个字即是为学问的准则。孝弟是内以持己，忠信是外以致用。内外备至，体用兼圆，这是孔门教学完成“仁”的境界的极则。同样每天也要考虑。先生教授的东西，我们是否有好好的学习并学以致用？这是南怀瑾先生阐述的《论语》的大意！
我用曾子的这三个要点反省自己。
首先与朋友交往的时候，我感觉我是尽心尽力，非常的忠诚。感觉所有的朋友都是与我一条心上的，我会用尽我的全力去维护朋友的周全。我不会因为朋友一句话或者说内心很不爱听的话语，而中途放弃朋友；也不会去做出有损朋友利益的事情？在这一点上我感觉自己是非常的用心的，所以我也很少有感觉有对不住朋友的时候，如果真有对不住朋友的时候，那也是别无他法，无可奈何的事。这样的情况我会向朋友说清到楚，希望朋友可以理解，并不祈求对方的原谅。
在与朋友交往的过程中，我永远是相信自己的朋友；与朋友说话的时候都是如实的告知，而并不是去说一些大话欺骗对方。如有特别情况，一定要用谎言告知对方时，心里也是非常的难受，如后面有机会我也会把事情告诉对方。希望对方能够理解我当时的用心。
对于老师所传授的东西，我也努力地学习，并把学会的东西运用在生活当中。但是有一点，特别的愧对老师就是：我学习太极的时候，我没有完全的用心在这个太极上，而是把更多的时间放在了瑜伽上，所以在这一点感觉特别愧对老师也愧对自己。希望以后能有更多的时间放在太极上，能把太极发扬光大，能让自己把太极真正的练在自己身上，并传承师命，把太极拳去广泛推广，这是我人生的终极事业。
每天都反省自己可以让自己立身中正，让自己把未完成的事情尽快去完成。
