第一卷：
恶人读书，适以济恶。
原文：
心地干净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，是又藉寇兵而赍盗粮矣。
译文：
只有心地纯洁的人，才可以读圣贤书，学古人的道德文章，否则看到善行好事就用来满足自己的私欲，听到名言佳句就拿来掩饰自己的缺点，这就等于资助武器给贼子，接济粮食给强盗。
个人见解：
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“恶人读书，适以济恶”，私以为，善人读书，亦可济善。然而问题又来了。什么是真正的善，什么又是真正的恶呢？显然，这是一个无解的问题。
当我读到译文的时候，心中突然冒出了一个想法。最近，刚好在读古书。然而这句话却说，“只有心地纯洁的人，才可以读圣贤书，学古人的道德文章”。这就不得不让我反思，自己是否是一个心底纯洁的人？想到此，我就特别恐慌。如果要我回答内心是否纯洁，那我肯定会说自己内心纯洁。但是，这个回答明显有太多的主观性。生活在这个世界上，只要我们有了自己的意识，那么我们就不可能不受这个社会的影响，无论善恶。
个人认为，人性都是善恶并存的。没有绝对的纯洁，也没有无绝对的丑恶。人性总是在善与恶之间不断摇摆。只是我们是否行善或者作恶，又是另外一件事了。尽管行动受思维的牵制，但思维未必会转化为行动。
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尽管古语中有太多的告诫，但是人们总会忽略这些道理。
提到读书，最容易想到的就是学校。按道理高等学校是一块净土、乐土，是启发人的智慧，是培育国家栋梁的地方。然而却成了藏污纳垢之所。媒体屡次报道了高校一些学术论文造假，老师行为不端的等等新闻。尽管这些人只占了其中很小一部分，但是也会对这个社会产生一些不良的影响。
尽管我们不能对别人太苛责，但是有一些事情需要底线。比如论文造假事件。学校本身就是一个搞学术的地方，如果学校老师论文都是假的，那么科研还有什么意义？这影响的不是一个人，而是对科研的一种践踏。因此，我们需要去守住这条底线，让科研回归科研本身。当然，这是一条极为艰难的路。
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俗话说：“无德无才是废品,有德无才是半成品,有才无德是危险品,有德有才是精品。”一个心地纯洁品德高尚的人有了学问，可以修身、齐家、治国、平天下，对社会人类有所贡献。一个心术不正的人行了学问，却好比如虎添翼，他会利用学问去作各种危害人的事。例如现代人所说的“经济犯罪”和“智慧犯罪”等等，就属于这种心术不正之人的具体表现。因为这些人会以自己的学问件为武器，在社会上无恶不作。有的以君子的姿态好话说尽却坏事做绝，有的甚至为了一己私利而做出祸国殃民的勾当。
所以对于社会来说，我们首先需要的是有德之人。至于才华之事，如果有是最好的，但是缺少一点也没有关系，毕竟对这个社会没有危害。
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结语：
对于我们自身来说，重要的不是自己是善是恶，也不是德与才的问题，而是我们是否有自我反思的能力。因为善恶存在于我们每个人的人性之中。所谓的好人也可能做坏事，所谓的坏人也可能做好事。那么，我们就需要这种自我反思的能力，去思考我们自身的行为。在成长的过程中不断建构自己的底线，形成自己的一种价值体系。这样我们在选择的过程当中，才会有自己的原则，才可能避免犯一些大的错误。
人性是复杂的。没有人知道未来会有什么样的诱惑或者自己会做出什么事，只是有自己底线才可能抵御住更多的诱惑。
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