文-木又
西开教堂——天津最大的天主教会，天津天主教徒所集中的敬拜场所，始建于1913年，距今已有百余年历史。作为滨江大道上的主体景观，西开教堂统摄全局、吸纳游客，匆匆岁月间已成为人们游览与观光的“圣地”。而教堂为何称为“西开”？本身的旅游价值体现在何处？，一直是我们未曾关注的细节。带着好奇与疑问，我独自来到“圣殿”，体会与考察这座城市的“灵宫”——西开大教堂。
秋色之下，我徒步至此，光洁的街道映衬着红色的基调，纷繁的落叶拨弄着空气的旋律。远观教堂，罗曼式的建筑风格散发出神秘的气息，隐深的大门引领着步伐的节奏，拱形的门窗诉说着古老的奥秘，前后错落的乔木与出挑的树干也在美化着教堂的构图，整体场景宛如萨金特笔下是水彩画，朦胧润色。走进院落后，我开始细细体量这座建筑，发现教堂的入口区朝东北向，整体立面分三段式构图。其上层塔楼对称而立，塔上冠以穹隆，高度可达45米，表皮以绿色铜版为饰面，塔尖之上还安放了青铜十字架，色彩搭配碧绿金黄，美不胜收。其下，中层三角眉山花嵌于双塔之间，檐口则使用白色券柱列进行装饰，凸显了建筑的层落关系。而中心玻璃彩窗则使用逐层退叠的拱劵，“刻画”窗口的轮楞与线脚。最后，教堂的底层入口区则运用宽大的罗马拱劵构成外部造型，并以棕色实木作为材料形成厚重门板，体积感十足。除此之外，教堂的外檐材料还选用红黄色相间的花砖进行砌筑，从而盘活了墙体的肌理层次，并在色彩关系上与绿色穹顶形成鲜明对比。如从仰视的角度去看，教堂传递给人一种庄重的肃穆感与神圣感。
在观察建筑的外部造型之后，我开始步入内殿，准备领受“从上而来”的“设计智慧”。推开侧门、轻声而入，高敞的穹顶映入眼帘、隐秘的声乐沁人心脾，一股敬畏之心油然而生。怀着此种心情，我观察四周，发现西开教堂的建筑平面呈经典“拉丁十字型”，室内横厅与中厅相冠构成十字廊道。其中央大厅运用“两排单列式方柱”将前殿分成三个部分，即两道侧廊与一道中廊。而纵深的线性走廊又将人们的视觉中心引向圣坛，具有极强的向心力。另外，中厅的柱子共有14根，每排7根，它们通过十字拱劵的连接构成一个整体。而拱劵与方柱还设有龛槽，并引用爱奥尼柱头作为装饰。与此同时，中厅两端墙壁还挂有圣经题材的油画，以及使徒宣教的大理石雕像，每个细节的描绘都十分精湛。除此之外，教堂内部的空间采用白色为主基调，以表圣洁之意，他在彩色玻璃的渲染下，光鲜无比。每当周日清晨的钟声响起，这里都会坐满虔诚的信徒，共同憧憬着他们心灵中的“天堂”。伴随着这一道道光线，我也逐渐走至圣坛。此时，正逢有一位长老侍奉祭坛，我不由向前询问有关教堂的历史，从他的口述中得知，西开教堂坐落于原法租界区，由法国传教士杜保罗所建，并于1916年建成。因其地处老西开区，毗邻海光寺，故而得名西开教堂。接着他又说：“原先教堂周围存有一大片教会附属建筑，现有的妇产科医院（原天主教医院）、21中学（原若瑟会修女法汉学校）、西开小学皆为当时创办，西开教会则为当时的教育与医疗事业作出了更多贡献”。听至此处，我想在那个时代，教会既有宣教责任，又有社会责任，确实有着进步意义。而他在百年的发展中，也被津门人民所接受。如今，每年的圣诞节这里都会聚集大量的人群，其中有信徒，也有普通大众。因此，西开教堂的魅力已不局限于宗教层面，而是更为广泛的社会共识与心理认同。想到这，我从耳堂出来，再次仰望这博大的建筑，感慨万分。
西开教堂他是平安夜下的“锡安城”；是霓虹灯下的“静默标杆”，是商业街道的“绿洲岛”，又是慰藉心灵的“祷告室”。不管你信与不信，爱与不爱，他始终“伫立”在那里，“守候”在那里，又在那里“等待”，用他温柔的双臂迎接“流浪的游子”“归家”。我想教堂的威严与肃穆只是形式的结构，其内在的感召力才是功能的实体，营造出一种心灵上的“宫殿”才是教堂设计的初衷。
