这是一本有关给开放社会的建言，作者主要讲美国社会现在的矛盾问题，以及如何利用开放社会的观念来解决这些问题。而我想讲的是从本书中我所理解的索罗斯的生活哲学，以及如何应用到我自己的生活中去，甚至更细化到如何去投资。
1一个小故事
小时候，我经常听老妈讲状元命与乞丐命的一对堂兄弟的故事，网上搜索发现这是一剧据莆仙戏传统剧目《丁花春》整理改编的故事。
写丁家兄弟花实、花春同日各生一子。舅王国贤为之算命，断定丁花春子文龙为"乞丐命"，丁花实子文凤为"状元命"。丁花实夫妇信以为真，百般溺爱，致其子文凤，渐入歧途。丁花春妻柳氏忍受兄嫂欺凌、丈夫远走的困境，含辛茹苦，严以教子，复求塾师李仲年精心栽培，促进文龙发愤攻读。终于一举成名得中状元，而"状元命"的文凤则堕落为盗。在事实面前，花实夫妇无地自容，王国贤也狼狈不堪。
这个故事中，现实、思维逻辑、人类的行为以及结果之间的对应关系给人深思的空间，我想以此为引，讲一下我看索罗斯的《这个时代的无知与傲慢》一书所揭示的生活哲学中两个观念：易犯错的特性与反身性。
2易犯错的特性
我们对所处世界的理解天生就是不完美的，简言之就是具有易犯错的特性。
我们对世界的看法永远和真实的世界不相一致，因为我们本身就是这世界的一部分。我们在无意识间的想法也成了我们必须要考虑的。理解思维与现实的关系，就好比射活靶，而我们对世界的看法也在改变着世界。这样一来，人们便无法对世间万物获得完美的认识。虽然我们无法达到完美，但我们还是能不断提高自己的理解能力。
举个例子，让我们来看看下面这个表述：下雨了。如果天空真的在下雨，那么这个表述就是真实的。这种方法对现实的某些方面来说是适用的，但对其他方面却不尽然。
上文中文龙与文凤命运的变化，假设舅王国贤算命是真实的，但是有人类参与的事件人类思维和现实间相分离的关系就被打破了。表述和事实之间并不是单向的符合，而是双向的符应关系。导致文龙与文凤命运逆转的关键则是他们的思维与行为，结果受到过程中人类的参与而改变。
3反身性
我们对所处世界的理解天生就是不完美的，光是意识到这一点就是不小的进步。我们不能只是单向考虑表述是否与事实相符合，与之相反，我们还应进行反向思考。我们的思维影响着我们生活的世界，但并非现实的每个方面都会受到影响。通过考虑思维与现实间的双向联系，我们能够更好地理解受到影响的那部分现实。
一方面，我们试图弄明白自己的处境，我称之为认知功能（cognitive function）。而另一方面，我们又试图影响世界，作者（索罗斯）称其为参与功能（participating function）。这两种功能的作用是相反的，却又互相影响。认知功能旨在提高我们的理解，而参与功能则意在影响世界。如果两种功能彼此独立运行，从理论上说，它们能够完美达成其目的。如果说现实是独立给定的，那么我们的观点便能和事实相符应。如果我们是根据知识来作决定的，结果就会符合我们的预期。但事实并非如此，因为这两种功能是互相交织的，只要它们互相交织便会互相产生影响。我把这种互相影响称为“反身性”。
文龙与文凤的结局显然也是“认知功能”与“参与功能”相互影响的结果。索罗斯认为：反身情况的特点在于，参与者的观点和真实情况间缺乏对应性。反身性不仅给参与者的世界观，还给他们面对的现实带来了不确定性因素和不可预测性。意识到这一点相当重要。如果参与者只依靠知识来作决定，那么现实可能会与预期相去甚远。
4我的收获
本来要写的是投资系列图书，而文中没有一句讲有关如何投资的，而主要讲了两个观念：易犯错的特性与反身性。这是生活的哲学，更是投资中需要考虑的。
例如，现在最流行的价值投资需要考虑两个方面：一是好公司；二是足够的便宜，二者缺一不可，大家都知道这是一个好公司，都去买这个公司的股票，导致股价上涨，以至于公司股价过高，安全边际减小，使得这家好公司不在是投资的好对象。这是不是很像文中“反身性”所具有的特征。
投资中市场层面与公司层面都是能够通过历史数据来分析判断的，而人心层面则是难以估量的，索罗斯的生活哲学更多考虑的是人类参与后，现实世界所可能产生的变化以及如何从这些变化中获利的可能性。
书后附录部分的框架原型：变化的观念、传统思维模式、对确定性的追求、批判性思维模式、批判过程、批判的态度、科学方法以及教条式的思维模式都有助于我们理解我们身处的社会真实状态。
想要提升自己适应社会的第一步从认识到自己认知功能的不完美开始，用不断变化的观念去调整自己的行为。
求学之道无坦途，问艺之路无捷径
