【原文】子曰：“君子不器。”

“器”俗称器量，就是装东西的容器，容器的形状、容量、大小各异，但是每一个器皿只能盛一样物品，其用限于一材一艺。

先生说：“一个君子不像一件器具，只供一种特定的使用。”

夫子搁此句在为政篇，因为“为政”要通才，通才就是样样懂。“不器”就是并不是成为某一个定型的人，一个为政的人，要上下古今中外无所不通。从“为政”人而言，原从政人，上得了省厅，下得了农田，视察得了工作，干得了农活；现随着经济道日益发展，为打破一个地方的封闭，一个市级、县级乃至部级，都得换届，在地区、地域、职能间互调互换，并不是只能为一器一用。一个市、县乃至单位虽然所面对的基本情况都不同，但是不同的后面又是同一件事情。应通瞻全局，领导群伦，尤以不器之君子为贵。

究“器”之来源，本质就一览无遗。《易传》中说：“形而上学者谓之道，形而下学者谓之器。”道，是本质的集合；器，是现象的总称。小人重现象而不重本质，君子重本质而不重现象。小人重视现象，所以经常用现象蒙蔽本质，永远鲜活的活跃在是非之中，享受即得性的蝇头小利；君子重本质，所以通过本质来控制现象，短期内饱经苍桑，日损盈亏，而在长期中进化心智，上了另一个高度维度。

“君子不器”的背后就是认知的升级，能将现象级下沉到本质级，触碰到事物的根本。能在各种“器皿”型事物中穿越，也就是说在一个特定的情境里，能拿出一个特定的器皿与之呼应，随意换形。因此搁置君子于任何逆境、境地中，他都能淡然的走出他的君子之道。