“五.一”节一过，接下来的节日就是端午节。（今年是5月30日）端午节，为追怀屈原外，我们熟悉的有龙舟赛、食粽子、采（插）菖蒲、吃咸鸭蛋、喝雄黄酒。在文人笔下的端午节，却是诗意盎然，佳节可颂。
陆游《乙卯重五》中曾写到：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，赢躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”陆游身处山村，石榴花开得正盛，大家准备包粽子，高高的帽子也挂上了一束艾草，诗人虽身体赢弱，也在眉间点上了朱丹，到了太阳西斜，端午的各项“工作”才算完成，大家一起欢声笑语，推杯举盏。
现代人过端午节，放假三天（含正常休息日），家人团聚，吃粽子、咸蛋，门上插菖蒲，用于压邪驱蚊子，端午一过，夏天即来。
明代文学家杨慎，在端午节这天早起泛舟，“鸡鸣海色动，日出林霏开。“红霞晃金碧，赤帝骑龙来。”这样的景致让诗人身心大为愉悦。“榜歌声流喝，丝管清早谐。且须醉一斗，以缓肠九口。（《五口泛湖》）知己、歌声、丝竹、美酒，诗人要一醉方休，节日带给诗人的欢乐，让人心动。
白居易在《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》中：“忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香简竹嫩，炙脆子鹅鲜。”诗中所食粽子在夏至，时间略比端午晚20多天。现在粽子从节令专用食品已逐渐扩散至平时，乘动车、高铁，几乎在江南一带候车室都有粽子供应，以嘉兴和穆桂英居多，非常方便品尝。
学者闻一多的《端午考》有考证端午的起源。
曹雪芹的《红楼梦》中有端午节“蒲艾簪门，虎符系臂。”对于粽子，黛玉仅用一句话：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成”，一笔带过。
施耐庵《水浒》中有蕤宾节，即端午节，过此节，蔡夫人推荐杨志押送生辰纲，引出了智取生辰纲，这个端午节为梁山壮大发展提供了物质基础。
吴承恩《西游记》中，有国王吃粽子吃得太猛了，以至粽子凝滞在内，撑坏了，后多亏悟空协调，请唐僧师徒医治，遂救了国王一命，可见，粽子食用过度，也易伤身，故需适度、适量、适宜为好。
汪曾祺的《端午的咸蛋》，充满江南水乡风味，吃的咸蛋是正宗高邮大麻鸭蛋，因家乡是水乡高邮。
梁实秋曾写过：“今天是五月节，大门上应该插一些艾草、菖蒲，点缀点缀。”这是北方的习俗，其实，南方也如此。
文人笔下的食物与普通人观察点既同又不同，别有一番滋味和情趣，打开书中的记忆，时光和乡情令人心动。
社会在发展，我们的观念也在与时俱进，除可以继承好的以外，还可提倡端午节献花、播放歌曲、戏剧，让端午更洁净、更环保、更舒适。
