谈到中国文人，在我们脑海中也许会浮现很多固有的形象——豪放不羁的李太白、沉郁顿挫的杜子美、采菊东篱的陶渊明、超然洒脱的魏晋名士.....然而，在我脑海中一直挥散不去的是那才华横溢的苏东坡。这位殿堂级的文学大师留给了我们太多故事和财富，一时间竟让人感到无从下笔。或者说，用语言已经无法表达我对他的崇拜之情。
说到崇拜的文人，我最佩服苏东坡和辛稼轩。若是要将文人进行分类，按照我的标准我大抵会分为三类。第一类当属苏轼和辛弃疾这类做得了事、写得了文的文学巨匠。做得了事，造福时人；写得了文，泽被后世。正如儒家所讲的“立功立德立言三不朽”，后人评论王阳明、曾国藩可配上这九字，我认为苏东坡“立功”虽弱一些，倒也不负这三不朽。李白、杜甫只能屈居第二类，文名甚极，对后世影响很深，但当时做官建树颇为一般。苏东坡一生担任实职时间虽然不长，但为官一任，造福一方，以民为本，政绩斐然。
东坡一生的故事太多，写东坡的文章更多。读过苏东坡后，也想厚起脸皮大胆来谈谈东坡印象。最近练字写东坡的诗词较多，颇有所悟，为了不跟别人雷同，我决定从他写的诗词入手来窥见其人生态度。我将从以下四个方面来说说我的东坡印象：可观的政绩、难忘的爱情、积极的态度、高贵的友谊。
可观的政绩：欲把西湖比西子
苏轼一生宦海沉浮，春风得意时至翰林学士知制诰，穷困潦倒时被“乌台诗案”整的几濒临被砍头的境地。熙宁二年（1069年），苏轼因父丧守制期满还朝，为判官告院，后与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。苏轼在“乌台诗案”前任职的几年间，虽不在中央，倒也任得是实职。
苏轼第一次来到杭州当地方官，他十分迷恋杭州的山水，觉得西湖比古代美女西施更美，便写下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这句绝妙好诗。在杭州待满三年后被调往密州、徐州、湖州等地任知州。后来，便发生我们熟知的“乌台诗案”，在黄州待了好长一段时间。神宗崩，幼帝哲宗立，高太后临朝，重新启用苏轼。元佑四年（1089年），苏轼既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。这一年，苏轼52岁，时隔多年再次踏上第二故乡，必定是百感交集，悲喜交加。因为这些年间杭州各任官员的不作为，苏轼发现西湖长久不治，湖泥淤塞，葑草芜蔓，就感慨上书，认为“杭州之有西湖，如人之有眉目”，决定要学唐朝诗人白居易，疏浚西湖，为杭州百姓做件好事。于是，他向朝廷申请拨款疏浚运河，保证正常的河运交通，修建水库，加固固定的灌溉设施。在这些都已经保质保量完工的情况下，加大力度整治西湖，他指挥用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。他又下令在长堤两边种上桃树和柳树，一来保护堤岸，二来春天桃红柳绿，为西湖添一美景。苏堤春晓、柳浪闻莺、三潭印月......西湖十景，光看名字就令人心驰神往。而这一切，都要归功于苏轼。可以这么说，没有苏东坡，可能就没有现在的西湖胜景；没有苏东坡，就没有中国这一闻名世界的名片。
苏东坡无论任职何地，都为当地民众做好事，政绩显赫，深得民心。譬如他在徐州任上，遇到黄河决口，洪水直淹徐州城下，苏轼“庐于城上，过家不入”，奋战七十余日，终于保住了城池。这一切，都体现着他的“执政”能力。所以，苏东坡不是一个只会耍笔杆子的羸弱文人，而是一个能做实事，能为百姓谋幸福的执政者。这是我崇拜苏轼的一个重要原因——文可提笔安天下，武能上马定乾坤。
我常想，要是苏轼一生把流放的时间用于从政，定能给百姓谋更多的福祉。因为他心系百姓，关乎百姓的一言一行；他与民同乐，视百姓为朋友，是当之无愧的“百姓之友”。把人民放在心上的，人民会记住他，历史也会记住他。
难忘的爱情：十年生死两茫茫
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 记得这首词是在高中时背过的。这首词当时是放在选修教材，我和高中好友康毅一起比赛看谁先背出来。斯人已逝，这幕场景却历历在目，所以对于这首词，我更有体悟。我时常想象苏轼在写这首词时心情是如何的悲凉，如人饮水冷暖自知。
1056年，十九岁的苏轼与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。每当苏轼读书的时候，她就在旁边，终日不去。后来苏轼有疑问的地方，她反倒给予提醒，好奇的苏轼问她别的书里的问题，她都能答上来，顿时让苏轼又惊又喜，刮目相看。佳人相伴，赌书泼茶之景令人艳羡。苏轼性情率真、口无遮拦，满眼没有一个坏人，这一点是王弗最担心的。于是，她经常躲在屏幕之后“窃听”客人与苏轼的谈话，提醒苏轼要对那些首鼠两端、见风使舵之人要有所戒备。后来的事实证明，王弗确实有先见之明。可以看出，王弗对苏轼有劝诫，有时达到了可以针砭的地步，可谓是苏轼绝佳的贤内助。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对苏轼是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。王弗去世十年后的1075年，苏轼再次来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”且传诵千古的悼亡词。此词情意缠绵，字字血泪，情调凄凉哀婉，读之令人潸然泪下。
纳兰性德词云“一生一世一双人”，此句看上去写得很普通，可那份深厚的情感，以及细腻的笔触，却是能够直击我们的心灵。苏轼和王弗的爱情，也许正是这样刻骨铭心。可惜，命运弄人，命运让苏轼得到了最好的，也让他失去得最快，这跟苏轼得官场命运是一样的。 古代妻子离世后，男人只要条件允许，大都会续弦再娶。这一点，王弗在世的时候就替自己的丈夫张罗好了，她把自己的堂妹王闰之介绍给了苏轼。思虑周到，令人感动。今生无法照顾你到老，就安排一个人来好好爱你。 十年后，苏轼做梦梦见王弗，第二天便写下那首至今传诵的《江城子悼亡妻》，表达了对亡妻无限的思念和自己凄凉悲痛的心情。足见王弗在世时，在苏轼心中的位置，心上人，知己，朋友，更是妻子，亲人，以至于在她死后十年还是念念不忘。
明月夜，那轮皎洁的明月，是苏轼与王弗爱情的见证。从此，世间又多了一段“举案齐眉”的爱情佳话，让后人明白爱情的珍贵，做一个世间有情人。
积极的态度：此心安处是吾乡
总的说来，苏轼的后半生不是在流放，就是在流放的路上。可想而知，苏轼的内心是相当凄苦的。林语堂的《苏东坡传》里将苏轼贬谪的生活描绘得过于美好，也许林先生是宁愿相信东坡过得好，而让我们看到一个轻松活泼的苏东坡。在这里，我更愿意相信东坡的内心是极度落寞的，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”应该是最真实的内心独白。苏轼一生极其好客，喜欢热闹——觥筹交错、推杯换盏、衔觞赋诗，在被贬黄州后，他给曾经的每一位友人寄去了一份信，但令他失望的是，他没有收到一封回信。我想大家都像避瘟神一样躲着因“乌台诗案”被贬的苏东坡。我无意去责怪这些人，苏轼估计也不会责怪这些人，但他内心到底是失望至极的。本想通过书信往来来消除苦闷、打发时间，没想到却是“兜头一盆冷水”。我未曾想苏轼给朋友的信函中的具体内容，我可惜的是他寄出去的那一张张漂亮的书法。
不过，这也好，少去了与朋友的嘘寒问暖，苏轼倒真正安静下来了。既来之，则安之，苏轼很快就进行了自我调适。于是，他开始沉浸于山水，寄情于诗文。而后《赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》......应时而生，喷涌而出，给后世留下了极美的文字享受。落寞后的旷达，才是真正的旷达。曾经“春风得意马蹄急，一日看尽长安花”的苏轼被命运戏弄几濒临死亡，还能以豪放洒脱的心态面对世人，实属难得。“政途不幸诗文幸”，苏轼以极短的时间完成了身份的转变和人生的蜕变。苏轼虽愁却不强制说愁，而把积极向上的一面影响周围，洒向人间，让时人和后人在迷途困顿中能从他身上汲取成长的养分。
黄州流放，不仅使苏轼成为了东坡，并且使苏轼的人生观念、艺术创作、审美情趣都发生了深刻变化。这一变化，影响贯穿他的后半生，使他成为了中国文学史、艺术史、思想史上真正意义的苏东坡。 诗案后的黄州贬谪生活，使苏轼从具体的政治哀伤中摆脱出来，重新确认和评价人生的意义。这一蜕变是极难的，历史长河中，有多少文人墨客政途受挫后郁郁不得终日，他们天天口里喊着、文里写着“怀才不遇”，又有多少人能像苏轼一般安然自若，依旧过好这一生，并力所能及影响周围。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，这是苏轼对自己功业的评价。与其说苦难成就了苏轼，倒不如说是积极的人生态度成就了苏轼。豁达通透的人生态度不仅救赎了苏东坡，更救赎了中国文化。
“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”此心安处是吾乡，短短几字道尽了柔奴的宁静淡远，睿智豁达。驸马王巩因受苏轼诗文案牵连，被放逐南蛮之地。柔奴虽是歌妓，但却一路相随，陪伴左右尝尽坚辛，历经数载重回京师，只一句“此心安处是吾乡”。此七字虽是柔奴所说，又何尝不是东坡的写照呢？“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢”“且将新火试新茶，诗酒趁年华”“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”......句句尽显苏东坡随意而安的豁达心境。
人生得意时豁达，失意时更豁达，这便是苏东坡身上的魅力，也是我们要学习的——积极的人生态度。看过了东坡，便觉世上苦难都不是事。凡事豁达一些，人生便通透一些。
高贵的友谊：从公已觉十年迟
《论语》有云：“君子群而不党，小人党而不群”，真正的君子是不会意见不合而结仇。苏轼就具有这样的君子之格。苏轼一生亨达的命运都被“王安石变法”所毁，按照常理，他应该对王安石恨之入骨，至少应该是心有余怨。但苏轼没有，如此胸襟，我看完之后顿觉汗颜，这也让我再次领略到了“饱读诗书”的魅力。苏轼和王安石这一段高贵的友谊，刷新了我的认知，更让我对苏轼有了更深层次的解读和理解。
1084年，苏轼奔赴筠州看望弟弟苏辙，然后折回北上经金陵时，在王安石晚年乡居的地方会晤了退休宰相王安石。当时王安石不仅亲自骑驴到码头迎接苏轼，而且俩人还在一起住了一段时间。是政敌却又是诗友的两位文坛巨匠这次相会甚为欢洽，两人同是天涯沦落人——王安石亦已被排挤出朝，赋闲在家。在苏东坡眼里，眼前的这位长辈是一代宰相文坛泰斗，而在王安石眼里，这个反对过自己的中年人是旷世奇才。两人一起游了南京钟山，苏东坡写了一首纪游诗，王安石看了就说，我一生写诗也写不出这么好的句子。临别，两人还相约买地，毗邻而居，苏东坡又写诗了：骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。苏轼这首诗的意思跃然纸上——早十年追随王安石就好了！这次金陵之会，苏轼与王安石促膝长谈，唱和诗文，谈佛论道，艺术弥合了横亘在二人之间的政见鸿沟，从前的种种是非恩怨，都成了过眼烟云。这是一次堪称伟大的会面，当世两大才子一笑泯恩仇，两大君子千年扬美名！
苏轼与王安石，是政敌亦是挚友，有政见之争不假，但这并没影响到他们的私人关系，苏轼尊敬王安石的德高望重，王安石则欣赏苏轼的才高八斗，他们是千年难得一遇的伯牙子期。此两子能放下胸襟，欣赏对方，真乃真君子！比之于己，生活中的小嫌隙又岂能打破一段友谊。东坡放旷，才成为了真名士。我们后辈真应该好好学习先贤的交友之道，多读读苏东坡，自然会通达许多。
苏东坡像一座宝藏，越挖越有。东坡先生为官为学作字作画，皆是一流，他还在美食、医药、建筑等方面颇有见解。苏东坡是一个非常全面的文人，这是我崇拜他的重要原因——一个全能而不失幽默的大师，古之罕见，这也是苏东坡为什么能成为大众的“文化情人”的根本原因。每个人心里都有一个苏东坡，我们所写的更多可能是我们心中的“苏东坡”，也许东坡本不是如此，只是写得人多了，“苏东坡”就越来越丰富了。在某种意义上，“苏东坡”已经远远超过了苏东坡本人，它俨然已经成为了一种文化现象。而我们只要寻找到能促进自我成长的“东坡印象”，便足矣。
2月28日希平于工作室
