百善孝为先！孝是中华文化最深入人心的传统道德观，我们正在大力弘扬。但是，如果只是单方面强调子女和晚辈对父母和长辈孝顺，那就很值得我们审慎！
我们提倡孝道，是基于父母对子女有养育之恩，子女就应该以孝顺来报答父母的恩情。因此，我们一讲到孝的时候，几乎普遍都是在要求子女们应该怎么做，很少去考虑还有什么对父母的要求。然而，《礼记·礼运》明确告诉我们：“何谓人义？父慈，子孝；兄良，弟悌；夫义，妇听；长惠，幼顺；君仁，臣忠。”也就是说，慈在孝先！
父母有慈爱之心，子女才应该有孝敬之行。在宋代以前，人们普遍都知道这个道理。从宋代开始，儒家的学者们就将本末倒置了，着重强调子女们必须尽孝。无论父母是否有慈爱之心，子女们都要绝对顺从。他们的理由是，人要从小在家里养成孝顺父母的习惯，才会懂得在社会忠顺君主。有孝，才有忠。所以，他们对民众施行教化的时候，就有意忽略讲父母的慈爱，只强调子女的孝顺，明显就是为着迎合和讨好君主。皇帝从他们讲的孝道，发现最适合培养奴才，当然要大力支持弘扬。经历元、明、清三代皇家的大力支持弘扬，孝道也就深入人心，在我们的灵魂和骨子里打上了几乎不可磨灭的奴性烙印。
孝道，是宋明理学家们最大的成就。他们从父母对子女有养育之恩来强调知恩图报，以知恩图报来讲孝道，确实很容易说服人。如果从慈在孝先来看，那就没有多大问题。但是忽略慈爱、片面强调孝顺，那就说不过去了！养育子女是野兽也具有的本能，野兽从本能也会为子女牺牲，它们可从来不会要求子女知恩图报。人类的父母养育子女，就先想着要求子女知恩图报，这样的爱恐怕还不及野兽伟大。从这样的孝道体现出来的人心，其实比野兽更坏。因为从这样的孝道，子女就经常必须选择牺牲自己的喜欢、快乐和爱，成全父母的喜欢、快乐和爱。我们从二十四孝故事着重渲染的道理就可以看出，人类事实上不是首先为后代的幸福考虑，而是首先为前人的幸福考虑，是要牺牲后人来成全前人！
宋明理学家们提倡的孝道，根本是为了实行奴化教育，是要从人人愚孝实现人人愚忠。我们现在讲孝道，就要警惕滑向愚孝，不能继续让本末倒置。父母慈爱在先，才有子女孝敬在后。请注意，我说的是孝敬，而不是孝顺。子女能够敬爱父母就够了，不需要顺从父母。
天下的父母普遍都是凡夫俗子，难免会有大大小小的毛病。有很多父母做不到慈爱，不能尽职尽责养育子女。片面强调子女的孝顺，是对子女的不合理要求。现代社会最宜提倡自由、平等之爱，父母与子女应该像朋友一样，互相付出与亲爱！
